此外，教宗在文告中也指出世界饥饿的悲剧远比金融危机严重。谈到宗教自由遭侵犯与日增加的现象，教宗指出：在有悠久基督信仰传统的国家也不幸屡次发生宗教不容忍事件，基督信仰尤其蒙受侵害。

这些人让我们想到人类的痛苦和悲剧。但这个队伍也告诉我们该做些什么，此刻我们所有人都可以做些什么。只要去敲敲门，试着说：‘我在这里，我能为您做些什么？’。

关于在纽约“零地点”的哀悼追思，教宗说：“今天上午的访问‘零地点’将深深铭刻在我的记忆中，我将继续为那发生在二零零一年的悲剧的丧生者和受苦者祈祷。

最后，教宗向广场的四万信友和广播电视的听众观众说：“天主的忠仆若望保禄二世曾经亲自看过、也体验过二十世纪的悲剧。他曾有一段很长的时间自问：如何阻止无穷的邪恶？他不得不在天主的爱里面找到答案。

教宗在三钟经讲话中也提到二次大战这件史无前例的悲剧说：“纪念这些事件促使我们为受害者和至今仍在肉体和心灵上带着创伤的人祈祷。

楚王好细腰，宫女多饿死乃是被别人观点左右之后所导致的悲剧。而现代版的好细腰又何尝不是某些传统观念的深远流毒呢？盲目追求苗条致使许多少女骨瘦如柴。

我们期望国际社会面对这些国家中人道状况的巨大悲剧和无数难民的悲惨，不要无动於衷。我们为圣地所有的居民祈求和平。

四川汶川大地震中，一位靠剪裁制衣发家的青年夫妇，刚刚花几十万盖好的楼房，顷刻间就变成废墟，受不了如此沉重打击的他们竟双双自尽，这悲剧让人知道世上的任何东西都不是自己的。

安葬於墓穴中的耶稣，完整分享了人性，经历了死亡悲剧。这静默述说着祂始终关怀被遗弃者的爱，天主子终於填满了那只有以天父无限慈悲才能填满的空虚。天主缄默是为了爱。

有人认为士兵怕公主食言而失去最后的希望而离开；有人认为：爱是双向的，而单向的付出是奴役……也许是士兵没有坚持到底，也许公主早已爱上这个士兵但无法冲破等级观念的束缚，导致这场悲剧