（出廿一２３—２５）这种报复律不常是公道的，又引起了多少恼恨与反叛。且看今日以巴的血债血还的复仇剧，不就是古代中东民族思想的重演吗？　　

引起了国内外专家、学者高度重视，他们纷纷前往敖伦苏木考察研究。据悉，残碑为花岗片麻岩刻成，圭首上刻有十字架，其上左有金鸡，右有玉兔，下刻莲花映托。

礼仪从圣殿门口开始，麻神父在圣殿门前将圣殿钥匙交于灵溪本堂郭林斯神父手中，郭神父郑重地接过钥匙，庄严地打开圣殿大门，引众教友进入圣殿。随后，麻神父祝圣了水、祭台及圣殿。

每次念到四谢天主赐我进教引我升天之恩时，我知道天主对我的爱是我不能用感谢二字来表达的；每次唱到：赞美我上主，并歌颂他的名；赞美我上主，他复活我生命，我明白是天主复活了我的生命，仅仅赞美和歌颂是不够的；每次看到不是我们拣选了天主

教宗不仅引用了保禄六世的这句名言，还要求在俗献身者重新合成在俗生活和奉献精神。教宗解释道，这项合成工作有利於他们保持在俗生活和奉献精神的融合，避免只在形式上遵守某些义务，却一无所获。

谈到基督徒的核心讯息是慈悲与怜悯，教宗引用了《道德经》中的一句古语：坚强者死之徒，柔弱者生之徒（76），意思是：顽固强硬是速死之道，柔弱灵动是生长之道。

事发後，以色列当局在清真寺广场周围增加安全措施，安装金属检测器，关闭了这个穆斯林的祈祷场所，因而引发了紧张局势。

书中引用了奥斯定说的话：卑贱的人，你找什么？找真福吗？只有一个真福是天主，寻见天主就万福俱备了。我问自己：你活在世上，寻找什么？我想起了我的青年时代，那是我人生的最低谷。

莫斯科宗主教区成立于1589年,在正统教会引入了「国家宗主教制」，但在古老教会里,只有五个「使徒」宗主教:罗马、君士坦丁堡、耶路撒冷、亚历山大和安提约基阿(首两个有帝国重要性)。

我们需要希望，因为近来政党制造了很多紧张的局势，引发了一些批评，也导致某些地方出现暴力的局面。为此，教宗的访问邀请我们保持团结共融。这是一个恩宠的时刻。