圣堂门外张贴的对联醒目写着：耶稣真光照耀引航程，基督普世君王到永远。圣堂院内，彩旗招展，鲜花飘香，处处洋溢着节日的喜庆。

分水天主堂的圆满落成，何以能引如此多的教友们倾情重视？“信德”通讯员介绍说，近百年前，天主圣教就传入分水。

堂区内有一位老人引起了我的注意，他拄着拐棍摸索着走路，每天总是默默地进堂念经，然后默默地离开。我向别的教友打听后才知道，原来他是个教外人，还不会念经，也不知怎么的就是想进堂，别人问他原因，他也不回答。

这末一句就是杨振宁在发言中引以为据的“推论不能次序颠倒”，即推演法的一个精髓。　　由利玛窦口授，徐光启笔述的《几何原本》是利玛窦在罗马学院的老师克拉维乌斯（CHR·CLAVIUS）讲授的课本。

（出廿一２３—２５）这种报复律不常是公道的，又引起了多少恼恨与反叛。且看今日以巴的血债血还的复仇剧，不就是古代中东民族思想的重演吗？　　

引起了国内外专家、学者高度重视，他们纷纷前往敖伦苏木考察研究。据悉，残碑为花岗片麻岩刻成，圭首上刻有十字架，其上左有金鸡，右有玉兔，下刻莲花映托。

礼仪从圣殿门口开始，麻神父在圣殿门前将圣殿钥匙交于灵溪本堂郭林斯神父手中，郭神父郑重地接过钥匙，庄严地打开圣殿大门，引众教友进入圣殿。随后，麻神父祝圣了水、祭台及圣殿。

每次念到四谢天主赐我进教引我升天之恩时，我知道天主对我的爱是我不能用感谢二字来表达的；每次唱到：赞美我上主，并歌颂他的名；赞美我上主，他复活我生命，我明白是天主复活了我的生命，仅仅赞美和歌颂是不够的；每次看到不是我们拣选了天主

教宗不仅引用了保禄六世的这句名言，还要求在俗献身者重新合成在俗生活和奉献精神。教宗解释道，这项合成工作有利於他们保持在俗生活和奉献精神的融合，避免只在形式上遵守某些义务，却一无所获。

谈到基督徒的核心讯息是慈悲与怜悯，教宗引用了《道德经》中的一句古语：坚强者死之徒，柔弱者生之徒（76），意思是：顽固强硬是速死之道，柔弱灵动是生长之道。