这个传统延续至今。因此，在1912年，美国肯塔基州的一个Trappist修道院长，也曾远涉重洋，来到这里访问。而这位访问者，正是来自我们朋友弗兰西斯所在的圣灵修院的“母修院”。

汉字土，表现的是大地上长出结种子的各种植物、植物滋养在地上行走、延续的人和动物。土字表现出三种生命态（即大地、植物、动物）和三种生命态之间的关系。土字又像在地平线上矗立着十字架，大地上生生不息的生命。

这是不是梵二(梵蒂冈第二次大公会议)精神的延续?　　塞佩:刚刚谈到，受基督福音精神的驱使，教会从一开始就投身于服务社会，这是爱的表现。万民福音部按照耶稣的精神，向万民传扬福音，去见证基督爱的精神。

为延续基督唯一大司祭的临在，落实他的生活方式，在交给他们照管的羊群中使基督再现。所以说基督有怎样的使命，司铎们就有怎样的使命。

另一部分人则说，圣体圣事是耶稣与罪人们共餐的延续。这种假设导致很多人想入非非。因为这意味着圣体圣事是罪人的餐桌，而耶稣则坐在旁边。如此，圣体圣事便是一个开放的空间，所有的人都被邀请，没有任何限制。

身上带着相同缘由的人，才会在时光中相遇；彼此生出情份，才会有缘分的延续。不管是情深缘浅，还是缘浅情深，都不能算得上是真正的缘分。最后能相伴到老的人必然是缘深情深的一个人。

但始终交通不便，来华的西方传教士人数不多，其后禁教令西方传教士更难入境，故需要大量本地神职人员应付需求，及延续传教工作，本地神学教育便应运而生。

然而婚姻的美满与否直接影响家庭，它的主要目的是人类生命的延续，以及男女两性圣德的充实，并由于互助互爱而达成其自身与子女完满的幸福。

在我们作为欧洲之外的中国基督徒和学者在纪念发生于两次世界大战之后的梵蒂冈第二次大公会议这一历史性事件之际，完全有必要去弄清楚1517年路德肇始的宗教改革和基督教世界经过1054年东西教会大分裂之后，再次出现巨大的裂痕，至今依然在延续这样的背景中

②.再看《弥撒经书总论》前言里指明的三点：见证永恒不变的信仰，宣布延续不断的传统、针对新环境的调适，都是教会训导权的事。但我们信仰生活中最大的问题，就是唯独圣经，不听活训导。