奶奶是一位坚毅的人，这种刚毅的力量除了来自她对天主的信赖之外，另一秘诀就是恒久的祈祷，她喜欢诵念玫瑰经，教会重新开放不久她就联同我们本会口的二奶奶、五奶奶、七奶奶、八奶奶等一起在那座简陋的临时教堂里集体祈祷

大家都看到中国教会的需要，在天主圣神的推动下，1839年，南京教区（上海教区的前身）98名骨干教友聚会于松江张朴桥会口，由神父王若望、张西满带头，用白绢向教宗写请愿书，要求派遣主教和传教士来中国协助传教

教区圣心朝圣地也在平阴堂区湿口山堂口山上紧张兴建中，教区也投资百万，十四处苦路已近尾声，山顶教堂也在繁忙的施工中。这样，就形成了耶稣圣心、圣母、圣若瑟三处不同的朝圣地。

这次短短的赞皇两日行，使我深深地感到：福传真是任重道远，我们做为天主的工具，唯有用圣经装备好自己，让圣神引导我们，张开传教、福传的口，敞开真诚爱人的心，把主耶稣的福音最大限度地传播开来……

这很容易形成口里念经心里分心，研诵经文变成了口歌。诵经篇目之多，时间之长，功夫之硬，精神难能可贵，但究竟能获得多少神益？恐怕就很难说了。

利玛窦将拉丁文口译为汉语，由徐光启笔译完稿，译完后嫌词语深奥，又反复琢磨修改，前后三易其稿，中译本终于在1607年（万历三十五年）在北京正式出版。

在以色列民族的救恩史，也就是整个人类的救恩史当中，天主借着梅瑟的口，给我们制定了一些法律，为了使我们能在它的指引下，不断地走向他———我们人生的终向。

同一时期的照片上分列两侧的是统一着装的民乐队员，他们头戴镶边礼帽，身着大褂长袍，脚穿圆口布鞋，队员们有吹奏笛子、笙和管子，有敲镲，拉二胡的。

就这样，我走进了珠市口教堂。听了牧师的讲道之后，感觉非常有哲理，绝非迷信。自此，信仰慢慢地走进了我的生命，后来我接受了洗礼。但这时的信仰只是一知半解。

作为宗徒之长和受天主命令向万民及一切受造物传播教义和讲道者的继承人，我最先从这里欣赏马可尼的美妙发明，并率先向所有的受造物和所有的人说话，我要用《圣经》中的话向他们说：‘苍天，倾听，我要发言；大地，聆听我口要说的话