下午，芝加哥地区NBC电视台的玛丽·安·埃亨（MaryAnnAhern）打来电话，说她手头有一份对她陈述此事的副本。

河北“信德”出版的《每日礼赞》和香港慈幼会士梁启光神父开发的智能手机的日课应运程式《我灵赞颂主》，在推动和普及诵念圣咏方面功不可没。2.教会的默祷传统口祷主要是公共的和在礼仪中的祈祷形式。

在河北承德，却罕见的出现了南天门的情景。

再例如，二百多年后的1874年3月，河北高邑县基督徒梁武魁因拒绝乡绅摊派捐助修缮文庙被告到县衙，县衙自然维护乡绅利益，因而判决说，“梁武魁并无勾结集众抗差咆哮公堂。

次年复活节后，苏铎带领他家乡ANESVAD基金会的两位朋友回访河北。见面寒暄之时，苏铎将一信封递我手中简单叮嘱：“这是邀请函，我们两个月后马尼拉见！”

1872年5月，罗马批准这两个修会正式成为传教会，并委任金邦尼为中非的副宗座代牧，在那地区拥有主教的全权。同年9月，金邦尼联同四位神父、一位学生、两位修士和三位非洲青年一起出发重返非洲。

那些当权者，不但不尽力推动和平，反而煽动人民对其他国家或民族产生敌意，他们真要负很大的责任：在处境特别危险的地区，由于耐心谈判好不容易才建立的微妙平衡，也被他们破坏了，使人类的未来更加不确定，也更不乐观

1953年8月，袁隆平大学毕业被分配到湖南省怀化地区的安江农校任教。同年，他又被组织调到偏远落后的湘西雪峰山麓安江农校教书。

负责整个东亚地区的耶稣会官方视察员范礼安（AlessandroValignano）意识到，如果基督教要蓬勃发展，首先需要扎根于亚洲文化。

黑落德王（HerodAgrippaI）：这里的“黑落德王”是黑落德·阿基帕一世（HerodAgrippaI），他是黑落德大帝（大黑落德）的孙子，掌管犹太地区（41-44年）。