就这样，建立了日后泰泽团体的雏形，三个青年于1944年返回法国，得到许可能在境内自由行走，帮助最有需要者。他们也帮助附近两个营地的德军俘虏，至于孤儿，则由妹妹热纳维耶芙来照顾。

正是在这富饶遗产的河床上，初期的基督信仰建立了“推动信仰本地化的‘实验室’”。保禄宗徒在雅典综合“两个世界”，促使最初的基督信仰与希腊文化相遇。

这些场所得益于许多传教士，他们在传福音时也建设了医院。教宗称之为「慈善撒玛黎雅人的客店」（参阅：路十30-37），通过「这些宝贵的工作，基督徒的爱德成形，基督众门徒所见证的基督圣爱变得更加可信」。

现在译为：“若不是上主兴工建屋，建筑的人是徒然劳碌；若不是上主在护守城堡，守城的人白白儆醒护守。你们尽早起床尽属徒然，每夜坐至深更图谋打算，为了求食经过多少辛酸；天主所爱者却好生安眠。”

中国天主教神学研究委员会、浙江省杭州教区和北京天主教与文化研究所分别举办了圣保禄年神学研讨会、杭州天主堂建堂350周年暨卫匡国学术交流会、第二届天主教研究青年学者论坛。

因为最终落实的还是在各地“两会”和各教区，所以这次“一会一团”下发通知旨在再次提醒各地建立建全该项制度，加强对这一工作的领导。

同一年，教宗建立了促进人类整体发展部，将先前圣座正义与和平委员会、圣座一心委员会、圣座移民与无定居者委员会，以及圣座医疗人员牧灵委员会的职权汇集于这个部会。此外，国际明爱会也属于这个部会的职权范围。

于是她找到了一块废弃的土地，在许多人的慷慨资助下，成功地建立了一个真正的马术中心，有一些建筑物、马厩、卫生设施和能源供应。但最主要的是修女的热情。

信德网讯2009年12月20日“信德”记载：12月7日浙江省杭州天主堂建堂350周年庆典暨卫匡国学术交流会，在杭州市举办。来自海内外的6位专家学者在会上发表了演讲。

由于我们长期以来都有接触南亚裔工友们，故对这弱势社群，特别是他们的需要，有一定的了解，且不时跟进及支援他们，我们之间早已建立了某种联繫。