天国是一个奥秘，不容易明白，为了让人明白，耶稣用当时人容易懂的图像来比喻天国。我们先一起看看这个撒种比喻的背景。耶稣时代的巴勒斯坦地方大部分土壤非常贫瘠，而且受沙漠化的影响，不少地都是石头地。

在福音中牧童听到宣报说：“天主享受光荣于高天”，接着，过去诵念的是“良善的人在世享平安”。新的翻译写的是“主爱的人在世享平安”。这个改变有什么意思？难道良善不再有意义了吗？

我双手下意识地接过这个沉重的礼物，心在狂跳，却不知说什么好，也许是害怕说了什么反而得罪了天，也许是害怕得罪了他，抑或是害怕得罪了自己。见我仍旧无语，他又说道：“多保重吧！愿上主降福你！”

天主把自己的这种渴望启示出来，成了三位德肋撒的圣召中心！在教会内和全世界，她们的圣名都是“爱”！这种爱的圣召非常需要，在今天显得尤其需要！爱，天主的爱，爱的天主，没有受到人们的爱！

由于现在的教堂面积狭小，所以到了主日天，一部分教友只能在堂外望弥撒。三硬件建设午后，我们拜访了德高望众的张永善老神父。

“你们不是为一个人所作，你们在信德的关怀中作了这些事，让对天主和对教会的爱来引领你们。”

我们现在提倡构建和谐社会，我们教会在过圣诞节，圣经上记载，牧童听到天使高唱‘天主在天受光荣，主爱的人在世享平安’，相信今天聚在堂里的教友和教外朋友都是心地善良的人，都会分享天上的平安和人间的和谐。

我们的天主在其他地方一再重复表示，真正的斋戒是承行在天之父的旨意，　「在暗中看见，必要报答你」(玛六18)。　

反之，如果教友的压力和不满积累到较高的程度，就可能会选择不进堂，远离天主和教会的怀抱，而任何一名教友的离开都将会给本堂区带来损失，给教友团体带来更大的阴影，形成恶性循环，并导致其他教友则紧追其后，尤而效之

与此同时，我也电话通知同事起床，在家上网工作，接受通讯员从罗马伯多禄广场一线发来的信息照片，编辑整理教会官方报道和社会各界的关注⋯⋯其实，这些天，我们每一个人都是怀着期盼的心情等待新教宗的产生。