当天的第一篇读经叙述基督复活与信友的关系，保禄宗徒提到若基督没有复活，我们也不会复活。教宗说，当我们诵念《信经》时，最後一部分我们念的特别快，因为它让我们害怕。我们不敢设想未来，去想从死者中的复活。

三位一体的天主是爱的团体，人被邀请去参与其内，这就是人永远的居所。父与子是同性同体的，因为耶稣所作的一切，是为人的救赎。这就是天父唯一的意愿。人借着信耶稣得到救赎。

因为，两千年后的今天，基督留给整个教会的伟大传教勉励仍然具有现实意义。现在，这一派遣应该强有力地回荡在你们心中……。

由十字架领路、保定清苑东闾的威风锣鼓队，保定总堂圣爱乐队、东闾乐队、程六市乐队，安国德来修会的修女、神父、教友游行庆祝，乐队一路高奏《走进新时代》、《爱使我们相聚在一起》、《在基督内》、《荒漠甘泉》、《

台下也有许多位东正教的主教和基督新教各宗派的领导人。弥撒中，教宗讲了一篇令人赞叹的道理。。他的讲道是根据当天9月10日星期天常年期第23主日弥撒的三篇读经发挥的。

在选举主教时，信徒团体、地方神职和周边地区的主教们都有责任，罗马的主教选举也不例外。尼古拉二世和额我略七世的改革如上所言，教会从初期开始就有选举的作法。

与基督信仰着眼生之前、死之后不同，佛教则立足于生死之间，并不探究生之起源和死之去向。佛法教人活于当下，是一种教授安身立命的人生哲学。人，只有看见自己，明了自我的虚与空，才能真正放下我，才能得到平静。

当天的周三例行公开接见中，教宗介绍了亚西西的圣方济各，盛赞他那“伟大的圣德”、“是基督形象的真正再现”，“并继续吸引着无数信徒和非信徒”。

　　班加罗尔（信仰通讯社）—一致力于印度卡纳塔克邦部落民族发展的印度教组织揭露基督教传教士强迫当地人改教，并向警方报案，指控他们让数以千计的部落民族家庭改信基督教。

教宗解释信奉基督的本质，以及今生结束后，开始一个新生命。在那时日，天主将使我们恢复生命，使我们的肉身与灵魂重新结合。