（格前十三：12）所以，天主是不可能被完全了解的，也因而把天主只作为“问题”而企图以理性解决，便显得高傲而愚蠢了。当然，“信仰寻求理解”，但这不意味着像理解几何图形一样地理解天主。

擢升新枢机的圣道礼仪中有两篇读经，第一篇取自《伯多禄前书》第五章第一节至第十五节，内容在谈司牧和信友间的关系，指出当牧者的人应该如何善尽自己的职责，作信友的人应该如何听从牧人的教诲。

（见《教会宪章》二：９）“圣神住在教会内，又住在信友的心里”（格前三：１６），“在他们中祈祷”（格前：一：４）。可见教会是个祈祷的团体，是天主圣神在指引我们祈祷。

堂前晷石，有铭焉，曰：‘美日对影，勿尔空过，所见万品，与时并流。’”谭元春有《过利西泰墓》一诗：“来从绝域老长安，分得城西上一棺。斫地呼天心自苦，挟山超海事非难。私将礼乐攻人短，别有聪明用物残。

于是大家进屋亲目看到我们的救主（神视）站立在锅前。不多时候，神视便消失了。但是那妇人在那里看到圣体飘在空中，当圣体冉冉下降时，她抢起近处的器皿，把圣体接到容器内。送到圣堂保存起来。

在开始要理讲授前，我愿意以教会的名义，为最近在罗马和梵蒂冈发生的丑闻请求宽恕，请求你们宽恕。今天我们省思一个非常重要的主题——我们对孩子的许诺。

站在这宏伟与细腻兼并的哥特式建筑前，内心受到的震憾是难以言喻的。

（格前9：16）圣保禄的这句话成了孔保禄的座右铭，宣讲福音是件美好的事，是救主耶稣交给我们的光荣使命，可是在哪里找到福传的切入口呢？

在晋铎弥撒的讲道中，圣父亲切地叮嘱了新铎；当天中午，在带领伯多禄广场上信众诵念天皇后喜乐经前，圣父又邀请了四位罗马教区的新铎，来到宗座大楼的书房窗口，一起祝福聚集在广场的各国朝圣者。

沧州教区献县圣望会的宋云生修女一行，在捡到巨款后，却不为所动，前实行仁爱，彰显正义，为基督作了美好见证，使福音得到了有力传播。