（斐4：8）我们永远不能完全控制环境，因为总有一些人会触怒我们；天气也总不会适合我们，我们的邻居未必能讨我们的欢喜。然而，我们永不会陷于一个对周围环境无法自决情绪反应的位置，这该教我们感到如释重负。

好在和大家一起的饭前祈祷，总能把我从那个状态中拉出来，让我能够饱享美味，有更多的精力去陪伴。有次去喂饭，叔叔吃了两口就说吃饱了，仔细回想他今天吃的东西很少，轻轻地深入询问，他才说没有排便呢！

人总不可能永远是成功者，总会有失败的时候。哪怕你为了工作再卖命、再辛苦，总有不被人理解，甚至受人诽谤之时。而对凡此种种，不能自暴自弃，要面对现实，接纳自己的不足。

还有，我们不免妄望，总习惯于无视自身的不完美，却偏要世界给予我们完美。然而，尘世非圆满之乡，尘间是给人心修炼用的。想起温州近年来，每年都有数起学生跳楼跳河自杀事件，令人扼腕叹息，忧心忡忡。

1937年9月，日本的6架飞机对献县进行轰炸，主要轰炸的对象是总堂的西大院。具体原因还须要研究，是不是当时教会的医院位于西大院？

有的还有误区：别为赈灾这事总向大家募捐了，毕竟赈灾是政府的事啊！进德公益啊！还是多继续关注并帮帮那些有急难的个人家庭吧！也有的担心：为什么要和某某组织合作？

它在提醒我们：人即便是在坎坷、艰难、困苦、受迫害、失意时，总不要忘记坚持我们的信仰，要时时、事事信靠耶稣，必定会得到天主的恩宠和祝福。

我们总倾向于把慈悲理解为怜悯或同情，但是，‘慈悲’这个词语却有着更深一层的意义。它超过对某人感到有难过之情。怀有慈悲之心是自己已经进入他人痛苦之中的一种同理心。

所有的致普世的书信都可能是匿名的作者，但你总会发现某一位学者总试图开动脑筋，要把这篇或那篇书信的作者冠以一个人名。然而，冠以的人名很可能是某教会团体创建人的名字，而不是这书信的真实作者。

对于这一变化他总结了以下三个方面的原因：1、教会缺乏培育。八十年代，教堂活动刚刚恢复，整个教会百废待兴，神父们根本无时间和精力去牧灵。