他又鼓励教友，要在这场「疫症暴风雨」中，重拾对天主的信德与望德，并要团结一起发挥爱德，互相扶持，一同向天父祈祷。

《梵蒂冈刑法》一书整合了1929年起在梵蒂冈生效的《札那尔德利刑法典》（CodeofZanardelli），以及至今颁布的诸多修订条文。

正如若望保禄二世教宗在不同的机会中发表的训导表达了这个考虑到现实情况的真实本地化的方法，随后要做出爱德的见证。我要说的是，在亚洲大陆有社会方面的爱德工作大大超出了每个单独国家天主教徒存在的数目的围。

教会传统的信德、望德、和爱德，就是我们基督徒祈祷的方法。首先，我们要学习“在信德中祈祷”。在信德中祈祷，就是因着接受主耶稣赐给我们的信仰，我们和主耶稣——信德的创始者和完成者（希12:2），一起祈祷。

他们无法在天主面前再为自己“积功德”，也不能缩短自身的净化和治愈时日，但他们能在天主前为我们（旅途中的天主子民）代祷使我们在世能坚守三超德和远离诱惑。

为实现这一目标，教宗提出三种生活态度：保持望德、敞开心怀因天主而惊叹及度喜乐的生活。他首先谈到要保持望德，因为天主与我们同行，任何时候祂都不会离弃我们。

桥南福传组组长李淑云在教堂看到她的身影后，也常和马淑珍一起到她上班的科室给她送“信德”，没有病人时便和她聊天，给她讲道理。经过两年慕道，2011年复活节，史秀芝在南关堂区领受了洗礼。

我认识她是在1990年，我家搬到县城南门外以后，离她家很近。最初我以为她是一个孤苦老人，七十几岁了还每天捡废品，后来才知道不是这么回事。

大会记录秘书、美国华盛顿总教区陶南．乌尔（DonaldW.Wuerl）枢机将会以拉丁文发表两篇演说。加拉格尔蒙席希望其他主教亦选用这语言致辞甚至进行讨论。　　

在后来调到贵阳南堂三年半的时间里，他始终觉得城市不是他的圣召。此后调到遵义的绥阳以及周围的几个县，直到今年6月3日调到都匀坐堂。他说：我不愿意搞行政，我喜欢牧灵，跟教友们在一起，他们开心，我就开心。