（弗2:10）对此，许多基督徒逐渐倾向于注重教会活动的参与和教会礼仪的遵守，而忽略生活中的行为、品格、修养。故此，保禄强调，信德也是这样：若没有行为，自身便是死的（雅2:17）。

他解释：「我们必须自问：我们该如何在牧灵和礼仪上陪伴他们并能满足他们的需要？」博德主教从一九九五年起担任德国西北部奥斯纳布吕克教区主教。去年九月，他获选为德国主教团副主席。

每个人也分享了自己的心情，当年有为自己生活、工作祈祷的，也有为自己家庭、信仰祈祷的，有位青年写的是能够尽快成立堂区礼仪小组与青年团体，当年也许未能成立，但该青年目前一直在南堂的辅祭组与教区的青年团体服务

潘老师还告诉我，作为堂区礼仪组的负责人，他也曾屡次安排这位姊妹在弥撒中读经，屡次看到她站在读经台前一边读经一边流泪，屡次深受感动。

礼仪接待组的姐妹们给我们介绍了北堂的建筑和历史，使我们对北堂有一个了解。修女院的院长李微多修女给我们介绍了修女院的情况，有不少人是第一次走进修女院。

1643年到达浙江兰溪，后抵达杭州传教，在1644-1650年间，他目睹了明末战乱，并且在此期间结交了不少中国名流，1650年，他到北京谒见顺治皇帝，同年返回欧洲作为在华天主教耶稣会士的代表，到罗马为中国礼仪问题申辩

信仰通讯社一年一度发表的遇害传教牧灵人员的名单中不仅单纯涉及向外邦人传教的传教士们，还有在教会生活中积极活跃在牧灵活动中的，无论是礼仪、要理讲授或者爱德，尽管他们并非是死于憎恨信仰的人之手或者因憎恨信仰而死

袁鹤群是去年刚刚领洗的新教友，他在感言中讲述了自己的进教历程和培训班带给他的信仰、礼仪的提升与解惑。他说：我进教以前，很少用行动活出善的理念。通过学习我更懂得了说出的话是要用行动兑现的。

非常具体地对天主教传入中国以来与中国优秀传统文化相互交融中，在建筑、音乐、办学、礼仪、灵修等方面的变化，做了细致深入的研讨。

中译：李海峰，校对：王艾明博士、亚纳博士、信德团队（英文原载：CatholicNewsAgencyCNA天主教通讯社）2013年11月3日，英国古道尔主教在支主持一台圣公会的弥撒礼仪中。（上下图）