向已有的习惯说不，让天主来更新我们教宗府讲道神师继续说，“有许多的‘不’等待我们说出，不仅针对那些明确的邪恶，也针对那些细微的邪恶，就是依循习惯行事，从未有勇气认真地重新思考所行的事”。

教宗抵达这偌大的体育场后，乘坐高尔夫球车在田径跑道上长长地转了一圈，问候在场的信友们，……打招呼；他在一对已婚夫妇的宗座降福书上签名，……赠送《玫瑰经》念珠给所遇到的人。

这是为什么今天我愿详述《若望福音》第五章所记载的“治愈瘫子”的事迹（若5：1-9）。耶稣前往耶路撒冷参加犹太人的庆节。他没有立刻前往圣殿，而是停在一道门口——那里可能是给羊在作为祭品奉献前洗洁的地方。

笔迹的经历是美学的演变，受人、时、地的技巧、物料、传播速率所局限[2]。笔迹的风格可说成“手迹”“手艺”“字母”[3]。

上主在约旦河显示自己的神性，并开展使命；天主又宣告他就是父的爱子，父所喜悦的（玛3:17）。上主在加纳婚宴的神迹中，显示了自己的光荣，他的门徒相信了他（若2:11）。

天主造亚当和厄娃之后，把他所造的万物交给他们管理，委派他们作他产业的托管人。圣经上说：你们要生育繁殖，充满大地，治理大地，管理海中的鱼、天空的飞鸟、各种在地上爬行的生物！

这就是耶稣给我们的福音，这就是我们在十字架上所看到的，这就是我们在耶稣受难中所看到的，这就是神秘家在读耶稣受难始末以及在以受难始末作祈祷时所发现的。

为此天主所结合的，人不可拆散。（扩展阅读：创世纪第1-2章，天主创造人的段落）圣经的最初两章给我们记载的是天地万物及人类的被创造，天主先是精心地创造了万物，准备好之后才创造了人。

翻开一页时，让我看她最近所剪刻的一座哥特式天主教堂，她用手指着教堂那高高的尖顶时说：这是教堂的一座钟楼，你仔细看好，教堂的钟声正在敲响中。

圣多玛斯这段话已经清楚地指出：由圣神所支撑的教会因为是一体的，所以教会拥有的一切，都是教会成员共有的。