但不要照我，而要照你所愿意的。（玛26：39）所以，基督整个救恩工程都是在执行天父的旨意，因为天主父不愿看我们丧亡，他愿意我们重归他慈爱的怀抱。

七天朝圣之旅，从登上约旦内波山开始，怀着三千两百五十年前梅瑟从那里眺望巴勒斯坦延绵的丘陵河谷的心情，冀望这是一块天主所赐的真正福地，是流奶流蜜的富饶之地。

也许正是这一经验的启发，十几年独自漂泊异乡，无论是泊在别人的屋檐下，还是依偎在自己的小屋里，无论是独自散步，静斋灯卷，还是默想祈祷，在寂寞的景致里，都对如何做自己的朋友进行了思考。

因此，这就要求我们每个基督徒，多领圣体，多办告解，多祈祷，在爱中，与天主共融。反省自问，我是如何承行天主的旨意，又是如何效法基督耶稣爱的行为？我向大家奉献了什么？

大家都渴望能够使“村子”成为真理、爱、正义与和平所主宰的人性化团体。

教宗在弥撒讲道中解释了在头上撒圣灰的意义，指出灰烬表示我们是脆弱和最终走向死亡的人，但我们也是“天主所钟爱的灰烬”，是“天主的希望、祂的珍宝和荣耀”。

作为协主救世的圣母，同样也经历了耶稣所经历的喜乐、痛苦和光荣，对解除我们罪的桎梏而获得永生救援，她也是情深意切心急犹焚，不断为我们罪人转求圣子耶稣怜悯宽恕、赐恩拯救。

祂的选择，祂的态度，祂的姿势，祂与人的关系，祂的祈祷……透过祂言语的启发和解释，祂的整个生命也将会成为“福音”，这喜讯就是“不可见的天主为了祂无穷的爱情，藉启示与人交谈，宛如朋友。”

“但是，我给你们这些听众说：‘应爱你们的仇人，善待恼恨你们的人；应祝福诅咒你们的人，为毁谤你们的人祈祷。”

归根结底，我们最好凝视主，让祂凝视我们的心，以及我们所遇到的所有人的心。”教宗继续说，这不是计算罪的问题，而是充满爱心的默观，准备好确认当天的恩宠并表达感恩之情，同时表现出准备承认诱惑并拒绝它们。