这番良善的话语对冉·阿让的一生影响是那么刻骨铭心，以致后来他成了一位世俗世界里的卞福汝主教，冉·阿让治下的马德兰市俨然可比卞福汝所管辖下的狄涅教区，而冉·阿让最后对沙威的劝化则由于承接了卞福汝主教的感化力量

教友小德兰在上坡拐弯处险些滑倒，手上沾满了山坡上的泥土，一位志愿者急忙走过来，牵着她的手，拉着她往上走，她再三推辞说手上有泥，志愿者却毫不介意，义无反顾地牵着她一路前行。朝圣途中，爱浓浓、暖融融。

阿德文库拉先后在马尼拉和罗马攻读心理学及教会法，并取得教会法硕士学位。返回家乡后，他在多所修院服务。

看到中世纪所写的神学大全，或者想到每天有多少拥护或反对信仰的书出版，我们会感到这一切都太复杂深奥，而不免会感到心灰意冷。到最后，我们可能会陷入见树不见林的地步”。

你会如何避免这危机？（四）教宗方济各说：中国教会常在我心中。你对教宗方济各有什么期望？他如何帮助中国教会的发展？

为此，丝毫不奇怪梵二大公会议以及相继发表的教会训导均特别坚持强调基督交给门徒们的、全体天主子民——无论主教、司铎、执事、会士、修女和平信徒都应该努力为之奋斗的传教派遣。

1911年由西安教区划分出延安教区，它原属西班牙方济各会传教区。首任主教是易兴化（CadastimcsJbanez）在北京被祝圣后，筹措了资金就在延安桥儿沟购买了70余亩山坡地。

应本堂袁树国神父的邀请，前来参加(献爱心)义诊活动的有天津教区的仁爱会修女、天津第一医院的专家和主任医师、西开总堂爱德小组、义诊室的教友和热心于福传的西开书画社，以及各界友好人士。

教宗的要理讲授继续以基督徒的希望为主题，当天他引用圣保禄宗徒在《罗马人书》中提及的亚巴郎的望德，解释了望德与信德的密切关系，勉励我们在绝望中仍要坚持希望，效法亚巴郎，成为焕然一新的人。

（参阅德六）但在今天这个金钱至上的时代，朋友成了互相利用的代名词，交际朋友已成为时尚，尚未成年的男生竟然拜起了“把兄弟”，整天在一起抽烟、喝酒、行影不离、荒凉学业。