难道是因为他的软弱我也选择不再生活信仰，不进教堂，不积极投入吗？第二个角度如果我们的生命处在伛偻的状态，我们该如何面对？每个人生命中都会有一个死角，我们每个人也都有软弱的一面，或者不为人知的故事。

我所担心和焦虑的很多事情化解于无形之中，老父亲在我的一个哥哥家中被很好地照顾，哥哥为父亲洗澡、剪指甲、理发，陪他唠嗑，搀扶他上教堂，十一回家看见老人家气色朗润，眼神流转，精神矍铄，心中不胜快慰。

主日去教堂参与弥撒，这样三年内就可以听到全部福音；如果天天参与弥撒，聆听每日圣言，一年下来就可以听到更多的圣经内容。这是信仰生活多么大的收获呀！我是从退休后天天参与弥撒，不管严寒酷暑，从不间断。

是的，在一些教堂，有人用大部分时间去发展经济；更有人利用教友们的善心，以帮助穷人为借口而到处募捐，却是一笔笔糊涂账。没有专注于天主召叫的工作，可以肯定地说，一个人的生活一定是自我为中心的发财致富。

几经辗转，终于抵达号称东方瑞士的魅力城市——青岛天主堂，该圣堂是齐鲁沿海城市最雄伟壮观的一座标志性教堂，是属哥特式建筑，也是中国为数不多的用大石砌成的圣堂之一，是宗教建筑艺术史上的杰作

这种态度[编者按：即诺斯底主义和伯拉纠主义]甚至可以来到教堂内，抑制为帮助被边缘化人群的真正工作。有时教会拒绝承认耶稣的面容是在穷人、病人和瘾君子们身上，甚至认为这样的事工是形成于教会内的寄生虫！

整个教会都和我一起在这里，在你们痛苦的身边安慰你们，分担你们失去亲人和朋友的痛苦，也渴望协助你们重建因地震倒塌或严重受损的家园、教堂、企业工厂。

无怪乎他们所到之处，建了教堂，必建医院，建了修院，必建学校。发展到19世纪、20世纪，藏书楼、印书馆、研究所、天文台、气象台都相继建立。在大城市北京、天津、上海建立了大学，而中小学则更加普及。

后来，墓地被修复，利玛窦、汤若望、南怀仁等人的墓碑被重新树立起来，郎世宁等人的七十多通墓碑嵌在新建的教堂的外墙上。建国以后，北京西郊日渐繁华。

对于福传，我想应该强调如下几点：第一、内部的福传应着重培育这些天主子民的教会主人翁意识，让他们明白教会、教堂是所有天主子民的。教友们不应只满足于主日参与一下弥撒，念念经，更不应怕受教育。