信德网讯在教会的礼仪年中,圣周是最重要的一个时期,逾越节三日庆典又是圣周的高峰,而三日庆典的最高峰就是复活节前夕守夜礼,耶稣基督战胜死亡,宣示复活。
在建立人类社群的过程中,为了维系社群,让人们不再回复到野蛮时期的残忍行为,其中最重要的一个维系方式,就是以道德来作为约束,以维持彼此之间的互信与合作。
故基督徒与别人不同之处不仅是表面的一些生活禁忌或是一些宗教礼仪,更重要的是在处理生活事务时,所展现出来的内在的生命不同,处理问题的看法和态度的不同,呈现出的生命特征不同。
我之所以帮助别人,不是因为他们对我来说很重要,不是因为他们需要帮助,而是我要获得他们的注意。我之所以给得多,是因为我需要得多。有些人把所有的石头变成面包来满足自己的饥饿感和需求。
圣经对家庭给予了很重要的启示:一、家庭的原型隐藏在圣三奥迹内教宗若望保禄二世在1994年家庭年撰写《致家庭书》中,诠释创世纪中天主照自己的肖像造了人,造了一男一女(创1:26-27)的经文时说,我们可以从天主圣三奥迹内
重要的是,面对这现况的司铎能明白自己对孩子的责任:孩子的益处和照料必须是教会关切的重点,力求孩子不仅生活无虞,而且在教育角色、对父亲的情感方面尤其不会匮乏。
梵二后,主教们普遍认为降生的奥迹为我们来说实在很重要,于是在《牧职宪章》中写到:“因为天主圣子降生成人,在某种程度内,同人人结合在一起。
其他人看不看到其实只是其次,最重要的是你的心会看到,而你没可能逃避自己的心。根部有毒性的树所长出的花、果及叶也都是有毒的。同样的,任何由贪执及仇恨所驱使的念头、语言或行为都只会带来痛苦的果报。
过去的你们虽是早已受洗的基督徒,却追逐世俗的东西,把金钱和财务看得那么重要,整日忙碌着眼前的利益,进出为钱财,里外为生计,把吃、穿、住、行放在了首位,而把一个基督徒的责任和身份丢了许多。
最重要的是看清楚天主的圣意。我们在生活的实践中,能逐渐领悟天主的旨意,继而不断地发现、继续响应。所以,这个行动是无终结的,它应该一步接一步地跟随、实行,它是个不断的追寻,又是个无尽的回应。