大熊猫的惊人的发现，震惊了世界——西方学者的猜测得到了证实：在遥远的东方，果然存在着冰川时代的“动物活化石！”

大会主题是“学生蒙召为万物的管家，为绿色与正义的世界奋斗”。代表探讨三个主要全球议题：粮食危机、气候变化和人权教育。为实践对环保的关注，他们双面影印以减少纸张用量，然后把纸张送交循环再造机构。

十月世界主教特别会议即将召开之际，地方教会着重探讨了移民与家庭问题。

“已经出现”这个表达方式是属于希腊语的说法，在今天的礼仪中，这个说法和希伯莱文所说的“一道皓光已照射”的说法完全一致。“显现”，“彰现”，乃是指天主的光照射在充满黑暗、充满没有解决的问题的世界。

在现代的世界中，信仰还能够存在吗？看到中世纪所写的神学大全，或者想到每天有多少拥护或反对信仰的书出版，我们会感到这一切都太复杂深奥，而不免会感到心灰意冷。到最后，我们可能会陷入见树不见林的地步”。

自古以来，巴斯卦节的礼仪以这样的话开始：我复活了，我永远与你同在；你把你的手覆盖在我身上。礼仪上有圣子复活、从死亡的黑暗中返回到活人的世界后，向天父说的第一句话。

接着，教宗阐明宽恕的价值，并提到他先前说过的一句话：「宽恕是个人权。」教宗说：「事实上，宽恕是每个人心中最深切的渴望，因为追根结底，得到宽恕意味着我们虽然自身有限度和罪过，却仍因我们的所是而被爱。

这些问题源自教会的体制与新兴运动和组织之间的关系，强调两者间的和谐相连与相辅相成，即便是这些神恩有效且有序地参与教会的共融，却也不可免去对教会圣统的服从，也不可给予它们职务自主权。

福音是「每个时代和每个地区崭新人性的酵母」。「这种开放和对话的态度将能帮助你们避免各种以自我为准则的情况。以自我为准则始终是个罪、是个从镜子里看自己的诱惑」。

　　每年的11月份是教会礼仪年规定的炼灵月，一个标志性的纪念活动就是11月2日的追思已亡瞻礼。慎终追远、为亡者献祭祈祷不但是中华民族的古老传统，更是基督信仰的核心教导。