（罗五5）在每一个世代里，圣召的根源都是出自天主无限的爱和主动──祂在耶稣基督身上完全显示了自己。诚如我在第一篇通谕《天主是爱》(17)中所写道的：「天主以很多方式成为可见的。

为此，当时群众编成顺口溜赞扬说：“冯玉祥成立抗日同盟军，自卫军长张砺生，教友子弟都当兵，师团长是段家的人，土枪大刀齐上阵，车车炮（带轮的土炮）有好几门，困难最数是后勤，吃块垒（用莜麦面做的食品）用帽子盛

嘉礼回到罗马后，教宗圣维笃一世（又名维克多一世）担负起照管他的责任。教宗以仁爱和谨慎的态度对待嘉礼，在城外为他找到一处小房子，并向他提供生活补助。教宗很喜欢访问嘉礼。

有人执笔以“从圣经看基督徒移民”提出强烈的反对；而另一面，以类似题目，引经据典，从亚伯拉罕到罗特，最后说到耶稣也移民来声援选择移民的信众，为他们击退一些苦毒的讥讽。

2002年6月26日早上11时，我打开了那道58年前我和家人在战争时被驱逐出门的家。战争结束后，我从没回过我的旧居，那已是一个告一段落的过往。我亲人的离世对我而言是一个痛苦的回忆。

之二塬之事通向远方的家三原教区可以说是陕西天主教的发源地，最早的印迹可以追溯到元代。

同时也把圣经中天主的两个最普通的名字引入中国，并按照唐代口音，音译为序婆（Ievha-Jehova基督新教译为：耶和华）和阿罗诃（Aloho-Eloah今译作：厄罗亨或厄罗因）。

在耶路撒冷犹太大会堂的撒罗满圣殿（HeichalShlomo）中心内，教宗将礼貌性会见两位以色列的大经师。

而包括新圣堂在内全乡共有十一座教堂，都是由欧神父和厄瓜多尔籍罗四维（HectorDavidRosalesSanchez）神父牧养，因此每间圣堂不是每个主日都有弥撒。　　

台中教区刚果籍罗达义（StanislasLukusaMufula）神父向天亚社说，他在台大就读时发现同性恋同学不少，大都聪明绝顶。