教宗本笃十六世批准了罗马主教开始伯多禄牧职仪式（OrdorituumproministeriiinitioRomaeepiscopi）的几项修订案，并准备将之公布。

她强调灵修作品多来自外地，但外地读者的喜好却不限于灵修书。期望本地信徒汲取不同社会文化对接纳知识的态度，以扩阔阅读喜好。

26日上午，教友们怀着无比崇敬之情，在神父生前曾服务的峰西天主堂追思这位可亲可敬的长者，尽职尽责的善牧。那一刻，神父生前的谆谆教诲再次在耳畔回荡，神父生前慈爱的面庞再次在眼前浮现。

教宗指出，耶稣善牧的心总是朝向我们，尤其朝向最疏远的人。祂把罗盘针定在那个方向，渴望抵达所有的人，不丢下任何一个人。耶稣圣心不可取代的两件珍宝是天父和我们。司铎的心也必须只朝向这两个方向：上主和人群。

我只想就事论事，从主教们身上见证一个牧者的正能量。我见到的第一位主教是一位德高望重的会士。五十多年前，为了照顾大陆的教友们，他毅然决然地从国外回来。

方建平主教在信德年牧函中对此作了回应，期待全体信友能在信德年内‘重新发现’自己的信仰之路，使我们与基督的相遇充满喜乐与更新的激情。

耶稣回到父那里去，为同父一起派遣圣神来，指导教会，圣化人灵，引人走向天父的道路，待人走完人世族途，耶稣还要接人到天父台前，共享长生的喜乐！

显而易见，神学家和牧人们是必不可少的。他们是教会组成部分，但需要到这里：福音这里。谁是最佳的福音使者？圣人们。你采用了‘革命’这个词汇，这才是革命！

这就要求司铎自身首先“要活出这交付在他手中的奥迹”，实践“牧灵爱德”。就是说，司铎应该像基督一样，为了显示对“羊群”的爱，情愿自我奉献，甚至准备好为它们牺牲性命。

9-11事件后，欧洲国家在收紧移民政策的同时，对周边尤其是西亚北非的穆斯林国家不断进行政治、经济甚至军事干预，一次次触动了欧洲穆斯林的敏感神经，让其质疑欧洲仍把自己的祖国当殖民地。