在福传策略与福传方法上，利玛窦神父为我们立了很好的榜样，比如他为了容易和中国士大夫阶层有更深的交往，向他们传福音，就努力学习了中国的儒家文化，和他们有一个对话的平台；用儒士易于接受的方式向他们介绍西方的科学文化

这是用耶稣对玛利亚玛特肋纳的话来完成的逾越奥秘，『我升到我的父和你们的父那里去，升到我的天主和你们的天主那里去』（若望福音20:17）。我在远方，我感谢所有帮助湄占、清菜和巴吞他尼的孩子的父母。

教宗接著引用安德里奇（IvoAndrić）的小说《德里纳河上的桥》中的片段：天主用天使的翅膀造桥，让人类能沟通。教宗说：「这图像美妙至极，那是我在摩洛哥的见闻。」

他指出：「法蒂玛的讯息是悔改的呼声，它敦促着世人，以免世人屈从那一条用『尾巴将天上的星辰勾下了三分之一，投在地上』的『龙』（默十二4）。人的最终目标是天国，他真正的家是在天之父。

我们在一起工作气氛非常愉快，他们会拿出所经历的那些因为对中国人和中国文化误解而产生的“笑话”，比如跑到超市用蹩脚的中文买“米饭”，因为英文中大米和米饭是同一个词。

克雷默的“乐高教堂项目”的核心是——你猜对了——一座用乐高积木搭建的巨大天主教堂。克雷默每年都会有新的作品出炉，而搭建这样一座乐高积木教堂他通常需要两个半月的时间，每个教堂大约需要30000块积木。

他们在诵读中感恩母亲一生的养育，用顺从、听命践行母亲的遗愿；他们恭敬地迎接客人来吊唁，又真诚地感谢教友们来祈祷；他们把乡邻友人送来的纸品、供品保存好，又把母亲生前用过的书、物整理好。

在分辨时，耶稣用了一个象征性的姿态来平衡这两道“压”与“拉”的力量：“耶稣却弯下身，用指头在地上画字。”（若8:6）基于在圣殿里，地面都是石头来的。

引用这段话就足够了:“国与国之间的关系，如同个人与个人之间的关系一样，不能用武力来调节，而必须根据正确理性的原则来调节:即真理、正义以及积极和真诚合作的原则。”

他们去了那儿像蒙古人一样生活着，说他们的语言，那个民族的语言，接受那个民族的价值观，用蒙古人的方式宣讲福音。他们去了，他们被“本土化”了：他们接受了蒙古文化，并在该文化中宣讲福音。