有一道不可逾越的界限保护了教宗与一些特殊病人的会晤，例如：教宗与重症监护病房内十多位新生儿、与恢复机能病室的八名婴儿，以及与肾脏科18位住院者的会晤。教宗经过不同科室时身边簇拥着大大小小的人。

关于醒悟，圣史们传告的主的圣言有“十童女”、“塔冷通”等等。我们也不能只是想着“主的第二次来临”。要知道世俗人也知道“世界末日”，不过他们不知道那时主第二次来临就进行“公审判”了。

就在他的工作蒸蒸日上，已获得公司及美国国家奖，而且有十一项专利的时候，天主召叫了他，他毅然决然地放下人人羡慕的生活，向公司辞职，准备完全度奉献的生活，宣讲福音。可以想像，公司上下是如何地为之震惊。

1985年10月调任常州市“一市三县”总铎兼镇江扬州总铎，并且历任常州市第十届、十一届、十二届人大代表。

当时的圣父英诺森十一世，对南怀仁神父的传教成就给予了衷心的感谢和诚挚的鼓励，他的书信值得认真一读。我们亲爱的神子。你的来信使我们万分高兴，洋溢着效忠我们的一片赤子之情。

据统计我国每年学生自杀人数达十几万，大都是精神痛苦所致。有的是怕升不了学，精神压力大；有的是怕考不好，别人笑话；有的是和同学、老师、父母发生这样那样的矛盾，走向轻生。

正如圣父英诺森十一世在写给清初康熙帝的数学老师南怀仁神父的信中说：“虽然我们地处东西远隔重洋，若以耶稣基督之爱相许相通，则天涯若比邻，四海如一家，何远之有！”

袁神父很张扬袁神父到任洪家楼的三年多时间里，已开办了十六期慕道班，每期他都亲自授课讲解要理，使近三百人由他手中领洗，成为天主的儿女。

现在在各教堂安置圣诞马棚的习惯源自中世纪（约在十一到十四世纪之间）在修院及主教座堂中所表演的礼仪剧（圣诞剧）。

9、教会应当特别重视司铎人格的培养和心理的陶成，使其真正成为基督第二，以一当十，而非以十当一。历史是一面镜子，向前看，则看到未来的明天；向后看，则看到过去的昨天。