他们珍惜今天，感恩今天所拥有的一切，不是活在昨天和明天，而是圆融开心地活在今天，并因此而敬人、敬事、敬物，善待一切。感恩是一种美德，敬畏与感恩的心理会让我们以一种“仰视”的方式，打量和观照这个世界。

阮文顺主教的一生最重要的既不是财产，也不是主教的高位，而是在胸中像火焰般熊熊燃起的一念，即希望———被钉在十字架上的耶稣基督。

“不是大娘我说你，你这真是伤风败俗，咱们这风水都叫你给……”“别说了，大娘！一人一个信仰，谁也不应该干涉谁。家里她娘儿四个信的那个教是个好教门，只叫人行善，做好事；不让人作恶，干坏事。这又有什么不好？

亲爱的表弟，我讲述这个故事，只希望你们认识到：绝美的爱情不是花前月下的享受，而是历经岁月磨练的真情演绎。你们在婚姻中誓守爱的盟约，真的需要建基于对天主虔敬的基础上。

这时的他们对我来说，不是亲人胜似亲人呀。眼前的一切告诉我，比严寒更残酷的现实是，教会已被彻底摧毁了，但我知道，在天主内，希望仍在。

在美国有一位相当有名的社会学家兼神学家葛利雷（AndrewGree－ley），他在“NCR”这很前进的神学报纸上，对圣神同祷运动有这样的批评：他认为圣神同祷运动里有讲异语的现象，因此这个运动的神修是不健康的，异语的现象是感情的骚扰，不是来自天主圣神

在大都市中穿梭；有时又梦想着自己成为一个白雪公主，找到了心爱的王子，过着甜蜜的生活；甚至梦想哪天冒出个海外失踪多年的亲戚，把我带到外国去，说洋话、吃西餐、住洋楼……既然命中注定我是一个有福之人，辛辛苦苦地学习不是太傻了吗

因此教友一直都不是很多，以往教区也不是很重视这里，后来教区的神父多了，直到2001年10份才成了一个独立的堂区，有了常住神父。

他在深深的愧疚中进行着痛苦的反省，认识到幸福的感觉不是由处境和外在的条件决定的，关键在于你有没有感恩的心。洛克菲勒最终明白了一个道理：金钱和快乐不能够画等号。

（答北京的一位孟姐妹：“主日”和“安息日”不是同一天吗？）答：安息日代表第一次创造的完成，现在则由主日所取代，主日纪念以基督的复活作开始的新创造。