她演过好多次秦香莲，戏台下面的人们，都用眼泪陪伴她演出。后来改革开放后，母亲带着小妹妹，曾经跟随一个皮影戏班子，到处表演秦腔，挣点家里的零花开支，为我们挣点学费。

我们的灵魂也是如此，当肉体睡觉，全身各部位都已安顿好时，在醒觉之前灵魂无事可做，于是他就回到老家天国里去游散一番。”这些通俗易懂的比喻，旨在说明灵魂脱体现象的合情合理。

因此，与我们的祖先和前辈不同，我们必须全面地了解、理解和把握西方文化，包括其中关键和重要的道德和宗教层面，吸收其精华。今天，我们应该有这样的自信。

目前，公教会面临的重大问题是“冷淡”，好象天主在我们的世界上缺席了。宗教多元化是我们这个世纪的一个特征，各主要宗教之间的新型关系必然会有所发展。

11.从上面所谈的得知，欲对抗贫穷就需要经济和法律层面上的合作，使国际团体、尤其使贫穷国家找到解决问题的一致方案，并加以推行，藉以为经济制定一个有效的法理环境，好面对上述的种种问题。

至于政治人物，和负有经济责任的人，教宗劝勉他们说：你们要守护好天主的恩赐！因为这项责任一旦松懈，摧毁就钻空子，人心也变得枯竭。

11.从上面所谈的得知，欲终止贫穷就需要经济和法律层面上的合作，使国际团体、尤其使贫穷国家找到解决问题的一致方案，并加以推行，藉以为经济制定一个有效的法理环境，好面对上述的种种问题。

6）人自古就有不死的渴望：一切文化和宗教都或多或少相信人灵魂不灭好身后的生命。中国古人就相信生命不待生而存，不随死而亡（苏轼）。虽然终有一死，但人拒绝以坟墓作为最后的归宿，更不甘被死亡吞噬一切。

而且有好几位老修女见了我就叫‘修士’，我便和他们解释说我是教友，可她们说如果还没有结婚可以进修院，之后当神父呀。

他们看是看，却看不见；听是听，却听不明白达摩回答不染烦恼，圆融妙净，身心中一切念头空空寂寂这句话，就更让梁武帝抓狂了，因他只停留在修福这一层面，还没进入修真智慧层面，这跟现今教友们只要我不违反十诫就是好教友的想法一样