非让人家经历一年漫长的慕道期，这不是拒人门外，把人家赶到基督新教里去吗？我对此有不同的看法。教内也有人认为，一定要强调新教友的质量。但是，我想问上一句：没有数量哪来的质量？

“团结友爱激励着我们基督信徒去竭尽全力帮助那些遭遇强烈地震后正处在紧急状态下的人们”。

我想只要你愿意接纳爱与被爱，经过岁月的磨练你一定会成为一个充满爱的人，最后以爱和生活为基督作见证，因为基督就是爱。

所以我们荣耀，我们自豪，在这片生机盎然的土地上，基督十字架高高耸立，在我们信仰的旗帜上，圣者的热血殷红滚烫。

这位圣女是一千七百多年前的罗马殉道者，在第三世纪中叶，罗马皇帝德乔迫害教会，当时有不少教友背教，但是童贞少女依搦斯因为坚守自己的信仰，不愿背弃基督，终至舍生殉道，年方十二岁。

借着耶稣基督的复活，为了让更多的人们分享基督的平安，我们到社区不信基督的人群中搞义诊活动，为便利那些不能前来就诊的病人，同时也希望能实实在在做一点奉献，免费为病人送点药品，至少送上一点教会的精神。

因此，福传中的家访是很重要的，他能体现基督的爱人精神，也为基督的爱做出了有力而明显的见证。

而乡亲们的变化更是人惊喜———基督的福音已经传遍了盐阜大地。说起家乡的福传事业，真是上主大能的化工，发展神速，一日千里。现在几乎是人人信教，村村信教。

但什么是中国教会，更确切一点说什么是这块承载了五千年灿烂文明，且常常以此傲视群夷土地上的基督的精神呢？再问一下，我们中国的教会真的领悟了基督的精神吗？

我们尝试画出一条寻找天主的路线，只有当我们有勇气站在基督十字架苦像前，正如方济各站在圣达米盎的基督十字架苦像前一样，我们才能找到天主。