一九零一年六月,在法国维为亚(Viviers)教区主教的手中,他被祝圣为司铎。几个月后,他便到亚尔及尼亚去,在靠近与摩洛哥交界、一个名为培尼亚比(BeniAbbès)沙漠的緑洲住下。
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每逢四大瞻礼、神父祝圣、修女发愿或教区举行的其他重大庆典,老教友们跑里跑外忙碌。范凤新、吕葡萄、马淑玲、赵淑玲等妇女们要在瞻礼前准备好可口的饭菜、开水,老汉们也都热情地参加服务。
宗徒们传福音时,也拣选了一些伙伴和助手,给他们覆手,祝圣他们为司祭(Presbyter)或司铎(Sacerdos)。一般教友都惯称司铎为「神父」,因为他们协助主教照顾教友们灵性的生活和需要。
在徐氏任主编期间,《圣教杂志》非常注重下列几个方面情况的报导:(1)中国天主教本地化的思潮和活动,如1922年宗座代表刚恒毅来华,1924年中国第一次全国教务会议、1926年六位国籍主教的祝圣,1929
1925年3月19日他在罗马被祝圣为主教后,便启程保加利亚,其首要任务是满足当地薄弱而混乱的教会团体的迫切需求。到任后不久,他的职务就变成为期10年的长期任务。
他是祝圣者(希2:11),是我们的智慧、正义、圣化者和救赎者(格前1:30)。
(建议阅读L.A.80-83)3.家庭教会夫妻因着圣事的恩宠,获得了祝圣,建立基督的身体,成为一个家庭教会,因为基督信仰的家庭展现了教会真正的面貌。
河北沧州张祝永教友我们堂区是天主特别施恩的地方,1300多人的村庄,全部是教友。
圣人,是被天主所祝圣的人,所以,圣人们,无论走到哪里,无论遇到什么样的人,都是为了“圣化人群”、“圣化社会”,以及“圣化整个世界”。