一个有信仰的团体或组织，不能保证一个人就会生活圣善。只有遇到了主耶稣，跟随祂而生活的人，才是“天主的人”。

这个历史的阴影在今天还没有完全消散，所以，基督宗教如果坐等中国对其有更好的理解，显然是不现实的，而必须自身有所作为和积极地贡献，从这个意义上来看，我觉得现在是一个非常好的机会，尽管社会人士对基督宗教仍有些误解，但基督宗教本身不能抱怨

有一天刘修女请我代替值夜班的阿姨陪孩子，我知道值夜班的阿姨需要和几个孩子睡在一个房间里，在晚上不仅要给不能自理的孩子换尿布，还要喂较小的孩子喝奶，特别是要照顾生病的孩子，是蛮辛苦的工作。

我怕我对她的认识不到位，我怕我不能准确地把握她，我更怕因为我的肤浅、狭隘，我灵性生命的幼稚，以及我作为一个中国作家所固有的局限，而曲解了她，或误读了她。　　记者：那么现在你是不是松了一口气？　　

世俗世界往往不能理解修道院生活。在1500年前建立的“圣本笃规则”，其实在试图制度化地寻求满足人在精神，心智和体力之间的平衡。进入修道院的都是在宗教上有虔诚追求的人，精神需求一般不存在问题。

张神父建议她复活节领洗，她坚定地说：一天也不能等了。择日不如撞日。1998年3月15日，张志敏和儿子一起接受洗礼，她的母亲为他们作了见证。她以慈悲天主圣像作领洗纪念。

第三，每天每次开始前这样祈祷：天主，我相信你能也愿意医治我这位可怜的弟兄，你最了解我的无能，是个医盲，啥也不会，我的拇指受过伤不能持续用力，求你在这两个小时里别离开我，借我这个工具传送你的能力吧，我完全服从你的指挥

正如保禄宗徒在致格林多人前书中提到：“我好像一个精明的建筑师，奠定了根基，其他的人在上面建筑；但是各人应该注意怎样在上面建筑，因为除已奠定了的根基，即耶稣基督外，任何人不能再奠立别的根基。”

但是，这一切尚不能完全满足人们对圣母的奉献之心，于是，在1909年，人们又兴建了一座更宏伟的大教堂，把堂区原有的教堂与之合并。

「默观基督的面容时，不能仅止于被钉者的形象。他是复活的主！」（29）玫瑰经一向都表达这个信德上的认知，邀请信友超越受难的黑暗，以注视复活与升天的基督的光荣。