在课间分享时，教友们纷纷表示这次培训收益匪浅，希望这样务实的培训班以后可以多举办几次。四川眉山市东坡堂区在本堂周神父的组织安排下，展开了形式多样、内容丰富的圣经学习活动，在东坡教会再掀福传新高潮。

在当今中国社会由传统迈向现代的转型期中，中国的天主教可以从以下几个方面来参与到构建和谐社会的进程中。　　

圣斯德望的重要性可以从圣路加在他所写的《宗徒大事录》中，以两章来叙述他的言行这点看出来”。《宗徒大事录》第六章记载信从耶稣基督的人渐渐多了，希腊化的犹太人抱怨希伯来人在日用品的供应上疏忽了他们的寡妇。

由于生活所迫，他决定还是回到山里去，因为在那个年代，山上比山下的生活有奔头，山里可以烧木炭，生活终归会有期望，更重要的是他习惯于大山的生活。

可是我们也必须承认，只把可以经验的事物当作真实的这种倾向，乃是对人类理性的约束限制，并因此制造了大家都公认的唯理主义和唯物主义并存的可怕精神分裂症…为此，我们迫切需要以新的方式，重新发现向天主圣言和向天主完美的启示耶稣基督敞开胸怀的理性

为此，我们可以怀着信心营造一种哲学，营造一种世界观，这样的哲学和世界观建立在理性为先的基础上，建立在信赖创造宇宙世界的那个最高理性上，这个理性就是爱，这个爱就是天主”。

教宗于是讲到举行这台弥撒时所穿的白色祭衣，他说：“教会使我们借着所穿的祭衣而在外表上也成为可以辨识的。穿着祭衣意味着重新穿上基督，把我们赠送给他，一如他把自己赠送给我们一样”。

教宗又说：“这样的职务不是我个人单独可以胜任的，只有和所有襄助我的人共融，一起祈祷，求主和我们、也和我在一起才行”。教宗于是用圣咏的三十一篇的话向上主说：“我的命运全掌握在你手里”。

根据这个真理，也可以重新发起大公合一的对话，认识到非天主教的基督信徒，除非在某种特定的情况下，不能领圣体的规定。

在旧约中我们可以看到达味的例子，他曾经由于贪恋自己部下乌黎雅的妻子巴特舍巴，与其发生奸情，又害怕事迹暴露，因此暗中设计害死赫特人乌黎雅(撒下11)；之后由纳堂先知前来指责他，使其伏首认罪。