他夜以继日，日以继夜地从事科学研究甚至达到这种地步：圣诞节的新婚之夜，为了解决一个忽然想到的问题，竟不顾新娘再三劝阻，独个儿溜到工厂里去搞他的试验，直至深夜才被找回；七十岁以后，还一个人顶两个人的班；八十岁时

他们和我们一样是凡人，有很多复杂的问题。圣德不在于没有犯过错误罪恶，而在于忏悔归依的能力，愿意修和与宽恕。圣保禄宗徒对若望‧马尔谷原来是比较苛刻的，但后来又与他和好。

压力问题是一种心理问题，常常搞得心神不定，百感焦虑，不知怎样排除，患者有坐立不定，寝食不安的焦躁情绪，民间俗称这种现象为六神不安。

甲：嘿，看来祈祷还讲究质量的问题呢？　　乙：是的，有些祈祷虽然好听，但不是从心灵和诚实发出的，就好像有些产品外面包装的很好看，里面的质量却很差，而有些产品干脆质量与包装都不行。

这是一个非常关键的问题。那些愿意善度此生的人，他们在基督身上找到了要做圣人的标准。

1627年（明天启七年），天主教嘉定会议召开，主要讨论中国礼仪问题及“上帝”、“天主”的名称。会议由骆人禄神父（葡萄牙籍）召开，班安德神父（葡萄牙籍）主持。11位传教士参加。

“山中圣训”表达了那令人目眩、向人提出挑战的光芒的具体内涵，因为它迫使人不得不面对自己的良心，又启发他们看到自己问题的根源所在。这也就是“山中圣训”何以会招致如此众多的不同看法的原因。

任何宗教若不严肃地看罪的问题，都是不负责任的，因罪与人的幸福和痛苦太密切了。基督宗教正是勇于面对罪的宗教，更是一个歌颂宽恕及救恩的宗教（见读经二）。基督宗教绝不要人感到罪恶兮兮而抬不起头来。

常有教友问及，弥撒中或跪或站或坐的姿势都表达什么含义，现在我们就这个问题作一简单的阐明。礼仪动作在2003年《弥撒礼仪》中有所规定，统一的姿势会让人真正地投入其中，也能达成信友主动地参与弥撒的效果。

他们从不谈宗教问题，更不谈信仰对他们发生了什么影响。我们要常反省，问问自己是不是一粒走了味的盐？一旦发现我们已不能对社会起任何防腐或调味功能，我们就必须赶快重整旗鼓，做耶稣真实的门徒。