依纳爵设计的方式神操是循序渐进式的灵活方式，内容从初期的静默、发现天主及其大爱、感恩、认识自己到逐渐带领你进入深沉的祈祷。比如，30天之中每十天有一个“休息日”。

十几年前，有神父到镇上送弥撒，参与的教友廖廖无几，赶上大瞻礼，也不过百十来人。现在，随着老一辈教友的逐渐离世，镇上的年轻人都忙于上班、做生意、赚钱，天主教对他们已经既遥远又陌生。

她告诉我们，武姆姆爱主心切，她心中装得下整个世界，唯独没有她自己，以致为许多同道所不能理解。因为她让人所做的事是打破常规，相反世俗，舍弃自己，为那些卑微弱小的人群服务，并且是全身心不计任何报酬的服务。

在人的世界里，我们都喜欢强和大：做人上人，成为大人物、名人、强者，国家要成为一流的、强大的。

在那些讲究的餐厅里吃的牛排，每块又都奇大无比，我吃了一半，已经饱了，而且肉已经冷掉了。可是老张好像习以为常，无论多大的牛排都可以吃掉。

其实不然，功劳还是没有我的大。乙：什么？你一连好几年不进堂，神工不办，圣体不领，你还有功劳？我看你大罪倒是不少。瞎编！甲：这你就不懂啦，我救灵魂有绝招呢！乙：（惊奇）绝招？什么绝招？快跟我说说。

他们先到藏族土司衙门找到那位叫褒若的亲戚，褒若马上向土司坚参生郎多吉禀报了情况，在赖三耶的促成下，藏族穆坪土司坚参生郎多吉和夫人格松成登、大女儿格宗苍旺珠玛，二女儿蓉沾哈木等举行家宴，盛情款待了戴维神父和赖三耶

（11：25-26）正如玛尔大相信的，每位信从耶稣的人，“在末日（肉身）复活时，必要复活。”

大公教会有三大信经，即宗徒信经，尼西亚信经和亚大纳削信经。

牛说牛大，鼠说鼠大，它们喋喋不休，争得面红耳赤，寸步不让。最后上界采取了一个让人来民主评议的办法：让牛和老鼠都到一个村子的大街上走一趟，人说谁大，谁就最大。