在基督信仰著作中这个词第一次出现是在安提约基雅的依纳爵的著作中：“主教在哪里，基督就在那里；基督在哪里，至公的教会就在那里”（《致斯米纳教会书信》八2）。

近些年情况有所改观，但与基督新教对比，情况并没有根本的改变。

（路19:10）我们要传扬基督十字架的救恩，告诉每一个人，耶稣基督是为了你、我、他而被钉在十字架上，叫一切信祂的人不至丧亡，反得永生。我们福传时，要体贴主的心意，用爱心互相宽容，用和平彼此联络。

直到有一次，我默想马尔谷福音的基督受难史，在耶稣基督的十字架下，路过的人，经师与司祭长，甚至与他同钉的人都讥笑咒骂他的“无为与狂妄”，突然有一种很深的触动，体验到天主匪夷所思的爱，很享受这种感觉，也体验到祈祷的奥妙

再者，我们该是掌握自我的主人，将自己的意志托付在基督的手里。如此，他才可以征服我们能力所不能做到的。为着掌握自我，我们须要有信心及抱着必胜的希望。为了保持这种希望，我们该时常有品尝到胜利的经验。

因着主耶稣基督的降生成人，每个季节，每个月和每天，都是撒播福音的最好日子。同样的，因着主耶稣，我们每一位基督徒的生命树，也是每个季节都能开花结果，结出福音的果实（默22:2）。

两千年前，主耶稣基督就诞生在动荡不安的社会中。

在罗马礼，这仪式以「基督的命令」(Mandatum)之名被传授下来。这见于该仪式中所唱对经，有关基督论及兄弟之爱的话（参若13:34）。

由于该部电影或同名小说的故事严重违反基督信仰，所以，我们吁请广大网友和神长教友抵制这部虚幻的电影和小说故事。（本网站“抵制《达芬奇密码》”专题内容评论已开通，欢迎广大网友加入讨论、留言。

遵照基督爱的教导，杭州天主堂“爱心组”的阿姨们，顶着烈日，从７月１８日－８月２５日，在圣堂外免费供应茶水，为过路的行人，特别是那些踏三轮车等各种苦力劳动者，解了口渴之苦。