《和德理游记》记截：“我在中国多年，见皇帝如何崇信教士，大有开教之望。”每当大汗出巡时，孟高维诺总主教便会为他降福。“一日皇帝（泰定帝）返回北京时，总主教和我及其他会士二人出迎。

我们向和平之君献上我们本月的祈祷，使所有人都积极致力于建设世上的天国——一个公正、恩宠、真理、爱与和平的国度。

必须先知道自己，信任圣神在己身之工作，知道自己后方才可能去帮助他人。但是知道自己必须经历黑暗，而许多人不愿意去面对这个真实。

教会并没有提供技术上的解决办法——正如《在真理中的爱德》所指出的，教会有责任用真理之光和耶稣基督之爱的热情照耀人类历史”。

其实，只要我们仔细想一想，我们就会发觉，与天主的交流是很容易的，比之与人交往更加容易。我们生活在这个世界上，接触最多的应该是人了。但是，人与人之间有墙、有沟，有社会身份的界线，有成见、有怀疑、有仇恨。

儿子今天的成绩固然可喜，但这只是代表他成长历程中的一个时段，今后的路还很漫长，还需要我继续和他一起祈祷、努力，同时我也知道，在我的人生之路上，我很需要父亲的指点，因为他已经成为我信靠天主的标杆，感谢天主

神修生活的终极意义不在于完美，而是将神的爱意传递出去，首先透过“我之所是”，不管这样的我是怎样的有限，缺点多多，都是天主所爱的，随时宽恕与释放的。柔弱者、微小者最具有传爱的力量。

法德两国人讲英语速度之快，连英语国家之人也比不得。相反，从英国来的男孩讲英语倒真是温吞绅士。这所有的不同到了泰泽之后就会趋于同一种语调，大家戏称为泰泽英语。

Br.Lucas将《当为世界之魂》送给我，并提字盖印，是奥斯定之言：你的渴望就是你的祈祷。这话用在我身上太过贴切，我只希望这渴望并非是出自骄傲的欲望。

对住在淫风盛行之格林多城的信徒，保禄警告他们：“你们务必要远避邪淫。人无论犯的是什么罪，都是在身体以外，但是那犯邪淫的，却是冒犯自己的身体”。（格前6:18）神造人有三个层次：生理、精神及灵性的层次。