（四）善恶有辨正义的上主是惩恶扬善的，施善政者兴，施恶政者亡。由于以色列民追随外神，上主一怒之下把他们交到强盗手中，叫强盗抢劫他们。之后又把他们交给米德杨人手中有七年之久，受尽了迫害。

而相比在气象学上获得的巨大荣誉，他的性格却始终温柔低调，龙相齐说他“待人诚恳，人有问询，或往走谒，辄中辍其事，以事应对，雅善辞令，能与舰队官长相周旋，性多人次，贫穷求济，辄愿周人之急，又常以彼邦玩物以赠相识儿童

圣多玛斯说过：善要传播（bonumestdiffusivumsui）.喜乐也要传播。不要畏惧展示响应耶稣召唤的喜乐，在为教会的服务中，回应祂的爱，并为祂的福音作见证。喜乐，真正的喜乐，具有感染性。

孟子说:“吾善养浩然之正气。”荀子也认为，唯有保持心灵“虚静为一”的纯粹境界，才能认识人生的根本道理。古人所追求的人生修行最高境界正是书法艺术可以承担的重任。

邪恶事实上被善所战胜，而正义可在效法天主父中找到，因为祂爱祂所有的儿女（参阅玛五21-48）。这是一个缓慢的过程，因为它必先以一种灵修的发展作为预设、一种有高度价值的教育、一个人类历史的新视野。

众所周知，心底无私天地宽，宽心不仅能善结良缘，广交朋友，而且也是健康长寿的要素。11、乐心——乐心是医病的妙药。在箴言书17：22节中说：喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵使骨枯干。

世界并不缺少美善，生活也不缺少喜乐，只要我们能静下心来，仔细寻找，耐心品味，就会发现世界之美就在眼前，真善无处不在，生活的喜乐就在我们身边。作为基督徒，我们铭记主耶稣的圣训：你们欢喜踊跃吧!

艾类斯胆大细心、沉着冷静，早就因善办军事外交而闻名。他于10月22日来到正定，即与日军交涉，仍得不到主教、神父们的消息。

神父先联系好了北京的宣武门教堂，要求大家在当天参与弥撒时，每个人都必须办一个妥当告解、善领圣体。

264.在这种情况的弥撒，也可念“信友祷词”，主祭念导言及结束祷词，辅礼人员念祈祷意向。感恩礼仪（圣祭礼仪）265.感恩礼仪部分，除下述各项外，全部如同“有会众参与之弥撒”一样。