随着福传力度的加大和覆盖面的稳步扩大，百分之一的方法正越来越得到教友的认可和积极参与。每周六晚，管理福传的副会长们都会以发送手机短信的方式将本村本周领洗人的具体信息或其他福传情况向我汇报。

1973年与枣元头村女加辣—王秀英结婚，婚后生有十个女儿，一个儿子，由于超生，赖以生存的农田被撤，四处打工。

而且对很多信徒来说，谢努达三世的努力不仅加强了他们在宗教领域的力量，而且也让他们在这个伊斯兰势力不断上升的国家中的少数族群的地位得到上升。

当我们为他们祈祷的时候，我们的信德加强了，借着我们的信德，他们在天主的恩宠下能够获得治愈获得拯救，甚至从绝望当中获得希望，从死亡当中复活起来。当我们看到亲朋好友没有信仰，我们不要失望，要为他们祈祷。

后来郑瑞平神父发现了心中充满福传热火的她，让她加入了福传火头军。从此以后，她每个周六日都走出去福传，并在每个主日弥撒前给教友们证道，风雨无阻。

近几年来，我们从基层教友、从堂区的划分，透过神父们的牧灵工作方式，看到了一些正面和负面的反映，因此促使教区加快了推进完善规划堂区制度的步伐。

“马格洛大娘，”主教说，“加一副刀叉。”那人走进了三步。“不是。”仿佛他没有听懂似的，“您听见了没有？我是一个苦役犯。我是刚从牢里放出来的。”他从衣袋里抽出一张大黄纸，展开说：“这就是我的护照。

（艾奇加）

保拉狄著的(沙漠教父的历史)记述了不少这些古代独修士令人惊叹的奇事，他也说，其中有一些事，可能读者不相信是真的；例如亚历山大里亚的马加利，整个四旬期就日以继夜地站着度过，而且只靠吃包心菜维生。

帝又赐祭九坛，加祭两坛。再遣行人张元始护柩回上海。1634年，公柩抵沪，暂厝于南门外的桑园。1641年，始营葬于徐家汇肇嘉浜畔的赐域。