圣经用两个希伯来词“hesed”和“emeth”（例如：出34：6；咏25：10，40：10－11，85：10），来定义盟约的天主的特点。这两个词通常分别被译作“恒久不变的爱”和“忠信”。

我们找到大量的儿童既没有父母、又得不到援助，他们没有机会上学…………问：您在泰国传教28年，直到10年前才真正进入贫民窟生活…………答：过去我也知道泰国的这个现实，但没有勇气进入贫民窟，因为我害怕，也多少有点成见

每个福传小组都由10多名骨干组成，设有讲经员、教歌员、祈祷员。这样就形成了一个城乡结合以点带面的福传网络体系。

‘十字架’按照基督教传统制作，一般应整体贴附在宗教主题建筑的正立面上，‘十字架’长与建筑物正立面的比例应小于1:10，色彩应与教堂建筑立面及周围环境相协调

圣三光荣颂是教友经常念的的一段经文，愿光荣归于父及子及圣神，起初如何，今日亦然，直到永远，阿们。我从领洗至今的十三年中，最少也念了万遍有余。

温良、守信，即使需要吃亏忍辱也会甘心情愿、心平气和，始终将人生视作短暂的旅程，视作表演美丑善恶的舞台，因此绝不会斤斤计较，寸土必争，为了生不带来死不带去的蝇头小利和他人勾心斗角，你争我夺，所以在超然物外及与世无争的状态中

弹指一挥间，《信德》在主的护佑下，已与中国教会及社会同行了20个春秋。

题记：2016年，参加“信德”第十届信德之友交流会后，孟锦卫神父为几位需在太原逗留的通讯员在主教府提供了住宿，并推荐了教区典型的福传人物贾文明老师，笔者及王崇喜、黄鹂、张祝永三位通讯员与贾老师进行了一个多小时的谈话

但通过诸多的资料考证及拉特朗大学安德肋教授的研究，说明耶稣圣心方济传教女修会是北京青年王文清在希贤主教和丁午桥神父的大力支持下，在高陵县通远镇创立的中国国籍女修会。创会之初的会址在高陵县通远镇。

王生感到非常奇怪，写下三十韵的《会真诗》，记录此事。诗中说：“有美闺房秀，天人谪降来。风流原有种，慧黠更多才。碾玉成仙骨，调脂作艳腮。腰肢风外柳，标格雪中梅。合置千金屋，宜登七宝台。