轰轰烈烈的启蒙思想运动，为资本主义生产关系和政治制度的确立，奠定了思想基础，并逐渐为普世所认同，成为人类构建和谐幸福社会的必然选择。社会契约的思想进入中国也已经百年，却迟迟得不到付诸实施。

等一团聚，我们马上结婚了，这是那些焦急等待太久的人所迫不及待的结果。我们离开了父母的家，建立了自己的家。我们踏上了作为配偶的旅程，充满了青春的梦想和幻想。

我们真正的力量即在于此，作为酵母与盐使所有人性的努力发酵和有味，去对抗现世所盛行的悲观主义。我们的希望即在于此，因为对天主的希望不是逃避现实，不是一个托辞；相反，是对无数新挑战的勇敢回应。

第四、我们也很高兴地学习了各高校和学术机构的专家学者们对各宗教在人道主义援助方面的研究，特别是在战争期间宗教在人道救援方面所发挥的巨大能量。

《宗徒大事录》中有这样的记载：众信友都是一心一意，凡个人所有的，没有人说是自己的，都归公用。在他们中没有一个贫乏的人，因为凡有田地和房屋的，卖了以后，都把卖得的钱带来，放在宗徒的脚前。

这段时间里，我一直激动万分，常常泪流满面，所有的痛苦，所有的困惑，所有的委屈，此时都找到了答案，找到了安慰，而更重要的是，我看到了我的明天，我有了生活的明灯和世界上最坚强的依靠—&mdash

教宗把耶稣面对死亡所感到的忧闷痛苦与古希腊大哲学家苏格拉底面对死亡的无动于衷做了个比较，他说：耶稣的使命是另外一种，他的使命不在于无动于衷，不在于自由无羁，不受约束；他的使命在于肩负我们人类所有的痛苦，

赋予现代社会希望，战胜对今日政治环境改变所出现的新情况的恐惧。这是教宗本笃十六世上主日5月8日上午在威尼斯梅斯特雷城的圣朱利亚诺公园为30万信友主持的弥撒圣祭的讲道中作出的勉励。

这就是路加的独到之处，在他的福音书中，耶稣的整个牧职是从他的祈祷发出的，而且是由他的祈祷所支撑着。在耶稣的行程中所发生的事件逐渐揭开他奥秘的面纱，而他的祈祷是诠释他奥秘的最好的言语。

第一、家庭是培育信仰之所：家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任老师。基督信仰教导每一位教友，都要善度一种符合天主义子义女身份的生活。