同时也需要牧者和信友团体与他们同甘共苦，以使他们在自己的担子中也能体会到耶稣的担子是轻松的，他的轭是柔和的19。他们的担子轻松，柔和并不是因为小或毫无意义，而是因为基督偕同他的教会与他们一起分担。

他赶快下来，喜乐地款留耶稣（路19：6）当耶稣骑在一匹驴驹上进入耶路撒冷时，众门徒为了所见过的一切奇能，都欢欣地大声颂扬天主说：‘因上主之名而来的君王，应受赞颂！和平在天上，光荣于高天。

二　　笔者以上述3份地图的问世时间为界，将近代早期欧洲与中国的首次直接接触过程分为3个阶段：1584年至1654年，1655年至1736年，1737年至19世纪初。

后来，主耶稣在比喻中，用仇敌来暗指那些不要他作君王的犹太上层（路19：14，27）。而现在，这些敌对者不只反对耶稣，拒绝承认他是默西亚，而且要杀害他了。

（玛4：19）上世纪30年代，中国人民正处在被外族入侵、生存条件极度困难的时期，而老主教却放弃了当一名有稳定收入的教师工作，毅然决然地听从了天主的召唤，步入了修道院。

（路19：10）圣保禄总括主耶稣一生的工作基督主耶稣到世上来，是为拯救罪人。（弟前1：15）主耶稣基督在世生活了三十三年，将天主性表现给世人看。

在圣经中，我们看到天主的医治渠道，并不是只有祈祷一条，圣经中有许多祈祷之外的医治事例，如：纳阿曼的病（列下5：8-14），希则克雅王的病（列下20：7），以色列百姓的病（户21：8-9），厄弗所人的病（宗19

1905年后，都神父任教于嘉兴文生修院至1909年（宣统元年）前往北京栅栏修院任教为止，1929年12月19日安逝于北京圣文生医院，葬栅栏教会墓地。

耶稣在十字架上喊说：我渴（若19:28）；这表达了天主深彻地渴望着人；这渴深深进入了德兰姆姆的灵魂，并在她心中找到肥沃的园地。

（参若19：41-44）　　圣经又记载有人告诉耶稣他的朋友拉匝禄已经死了四天了，为了彰显天主的光荣，他要去复活他。