他举例说，在一九二二年，祇有不到百分之三的爱尔兰人讲爱尔兰的盖尔语（Gaelic），但是今天就有近四成人会说；至于希伯来文，通常祇有犹太拉比和特别虔诚的正统派犹太教徒才会说，现在却成为了以色列的国语。　　

常规礼仪祈祷的语言是希伯来语。但当耶稣在常规之外祈祷时，他用的是日常生活的语言阿拉美语，称天主为“阿爸，”意思是：“我父！”（谷14：36）。　　耶稣祈祷的重点是在感恩和赞美上。

我们保定总堂的教友俯求圣神，让我们用通俗易懂的语言和火热的爱心，用我们友善的态度和交朋友的姿态，让更多的教外朋友了解和接受我们的信仰，对他们提出的问题，以探讨的方式给予讲解，循序渐进地让“天主的圣神藉着我们的口而讲话

他能将高深的社会和教会理论融合在通俗的语言中，一定是经过长期反复学习才练成的。然而他却是领洗只有两年多的新教友。

“磨西”为古羌语，意为“宝地”之意。它是始于汉代的磨岗岭古道之上的重镇。现今这里是汉族、彝族、藏族等12个民族的混居地。磨西古镇距成都约304公里，距泸定52公里，距康定约70公里。

我走近一个咿呀学语的孩子，黄黄的小脸，珍珠般的黑眼睛放射出无邪的光芒，似乎在寻找着温暖的怀抱。抚摸他的小手，他愉快地摇动着只有3根脚趾的左脚。

可是，整部新约一致作证：门徒们既不能忘记耶稣的遭遇，也不能对耶稣的遭遇缄默不语。那些为耶稣的死负责的当局甚至认为：门徒们这样做是为了报仇。

因此凡是注重灵命修养的人皆能鱼目常醒，吾日三省，而且喜来时一点检，怒来时一点检，怠惰时一点检，放肆时一点检（吕坤《呻吟语·省察》）。

9.阿们、阿肋路亚：两个字都是希伯来语。阿们意思是我信、我愿意、唯愿如此。阿肋路亚是一种欢呼、欢迎、颂赞和口号，原意是赞美天主。

真正的皈依使她脱去旧人穿上了新人，从前的她麻木不仁纵情恣欲，想必是忿怒、暴戾、恶意、诟骂以及污语秽言（参阅哥3：8），而今的她在众人前坦承所做过的一切，不再谎言连篇，的确已脱去了旧人和他的作为，且穿上了新人