在基督奥体内，众信友的灵魂都超越死亡的隔阂障碍，彼此相会，互相代祷，在爱德中进行亲密的恩典交流。

首先，教会说：我们同属一个人类大家庭，因此我们彼此友爱团结；并且超越国界和人定的隔阂，我们必须检视什么才是群体的公益：不是从私利的观点，仅从个人生活的狭小空间以管窥天，而是为人类家庭的和谐公益。　　

那么我们宛如草芥、酷似蝼蚁的无名小民又该如何在这既有鲜花掩盖的陷阱、又有不期而至的逆风恶浪、处处布满艰辛坎坷、时时遭遇困危挫折的人世旅程不断超越、勇往直前呢？

教宗以主耶稣之名所做的牧灵访问，超越任何国家的经济或政治利益。教宗来坚定我们在主内的信仰，就像是与主耶稣的相遇，使我们众人都成为弟兄姐妹。

教宗说：耶稣越过人类因罪恶而受到的限制，超越将被束缚的人与天主和永生隔开的藩篱。

他们以超越个人和党派的私利来服务社会。团体利益大过个人利益，而基督徒也应当为新公众伦理的诞生做出贡献。」　　

教宗表示：这对天主的渴望重新显露出来，「有时是以困惑的方式，或特别对精神和超性方面的疑问不断升高，或是不向天主超越性开放的人心中感到焦虑不安。」　　

这教令超越了马丁．路德（MartinLuther）在宗教改革运动开始时所谴责的贩卖大赦。德国税局收取的宗教税率，乃登记天主教徒、基督教徒及犹太教徒年度正常税款的百分之八至九。税款经税局转交各教会。

但教宗也阐明基督信徒对政治和经济生活的参与该当超越各种意识形态。

从原著中可以看到，在作者马泰尔笔下的PI，生动地演译出人类应有的对生命的尊重和爱、对伙伴的忠义和信任、困境中的信念和坚持，并且让人相信上主的真实存在，正如马泰尔的写作目的：把信仰推向极致，直至人被迫超越了宗教