我也愿意勉励我们每个人对受苦的人、对老年的人要怀有一颗敞开的心，也要知道他们的痛苦就是使人类得以更新的泉源，这样的痛苦在我们心中创造了爱，使我们和基督契合”。

如：堂内有青老年辅祭班、儿童奉献班、读经班、礼仪班、唱经班、福传组、炼灵会和服务志愿者。

第七，利用春节期间，前去探望、慰问那些孤独无依的老年人和破碎的家庭，这更是见证福音，激发教友回归教会家庭和引领教外朋友认识教会的最佳机会。

在二十世纪七十年代，陆毅神父开始做老年人和有精神病的年轻患者的工作。那时候，他已开设了五所护理中心，并得到了圣安纳仁爱会（SistersofCharityofSaintAnne）修女们的帮助。

曾留学德国的浦神父强调，邹族人能使用母语表达信仰、向天主祈祷，不论是老年或青年信徒都会有深刻的「归属感」。他深信出版母语《圣经》，有助于恢复族群的文化尊严。

——河北进德老年之家的生活体验亲爱的朋友，你给别人洗过脚吗？尤其是那些素不相识的人，我很自豪地说：我洗过，并且从中体验到了爱的真谛。

雅依洛是位可怜的寡妇，老年的时候又痛失爱女，人生如此，恐怕只有凄惨二字。但她相遇耶稣之后，耶稣让她的爱女从死亡中复生。耶稣给了最能安慰这位寡妇的礼物（谷：６）。

我们两三千人的堂区，主日进堂的只有几百人，有的只有几十人，而且老年教友居多，教堂显得那样荒凉冷清，没有生机活力。

在领洗前，对老年望教者或不识字的望教者可以“网开一面”，对其他的望教者则“铁面无私”，领洗前的询问让望教者也如学生考试般如履薄冰，这是不是很矛盾的做法？是不是应该引人深思？

关於希望，教宗谈到修会圣召减少，修会团体老年化，甚至一些隐修院只靠4、5个年迈修女支撑的困境，以及由此引起的弊端。一些修会进行‘人工授精’试验。它们做什麽呢？接收人选。