所以，我们从今以后，不再按人的看法认识谁了；纵使我们曾按人的看法认识过基督，但如今不再这样认识他了。所以谁若在基督内，他就是一个新受造物，旧的已成过去，看，都成了新的。

对于祭祖是否是宗教行为，我想谈谈自己的看法。我先给出个人的看法：是。这样就容易讨论。利玛窦、康熙、耶稣会士，还有1939年梵蒂冈，都采用回避儒家宗教性的办法来承认祭祖行为。

在这段文章中，他谈到和解是一个需要创造性的事业，包括塑造一种新的叙事模式，一个不再因肉体限制而混淆是非的模式：“所以我们从今以后，不再按人的看法认识谁了；纵使我们曾按人的看法认识过基督，但如今不再这样认识他了

所谓模式，乃是指团体共有的看法，这个看法经常以不明显、未公开和没有实证过的前提为基础。不幸的是“理想越高，体系的阻力就越大”[10]。要想更有效地改正暴殄的文化，可以多讲述一些反对浪费观念的生活模式。

以不透明的方式订立一些错缪的权利或法条，而这些权利或法条都基于以一种贬抑人性和相对主义的看法，并灵巧地运用似是而非的表达方式，以推动堕胎和安乐死的权利，为达到这所谓的目的，这都对生命的基本权利造成威胁。

有一次，他向与会人员提三点看法和建议：我们聚餐吃饭太频繁；我们中有些人口是心非，没有实际行动，只留于口头上；有的人不承担责任。他表达得坦诚和直率，会后大家都赞赏他的勇气。读者们或许在猜他的年龄。

塔伯尔说：如果此前有人声称在这段时期内的一座犹太人墓穴中发现有关耶稣复活的文字或者约拿画像，我都认为‘不可能’，不过，我现在必须改变自己的看法。

以目前对婚姻的看法来说，并没有岐视同性婚姻。当然的，一男一女的婚姻关系，和两位男性或两位女性的关系是不同的。

我喜欢人们说：『我不同意你的看法。』而我的确遇过这类人。有些会说：『我说出我所想的，但你可以做你想做的。』我看到教廷确有人持这种态度。

教宗方济各在访谈中概述自己的容貌，说明他对耶稣会的看法，分析今日教会的角色，指出牧灵行动的当务之急，也回答关于福音宣讲的问题。梵蒂冈电台中文节目部将访谈全文从意大利原文翻译成中文，逐次在本台网页刊登。