教宗再次要求宗教权利常能受到尊重，各国努力消除贫穷和社会不义的因素，这些不义成了原教旨主义和战争泛滥的沃土。此外，教宗也强调教育在对抗各种形式的极端主义所起到的作用。

祈祷的力量是强大的，它能净化人的心，祈祷也能给我们勇气、力量和耐心，祈祷能化解我们的偏见，驱逐我们的狭隘，消除我们的武断和不纯洁的动机，祈祷也能使我们向天主敞开胸怀，走福音的道路。

但如何消除、避免、修复这些创伤，心理学只能给我们提供一些理性的思考和知识的技巧，却并未让人看到这些创伤的积极的价值和终极意义。在创伤心理中也讲“爱”，讲如何去爱？怎样去爱？以此，用爱来修复创伤。

我们必须从经济中消除不必要和有害的因素，创造富有成果的贸易、商品生产和运输方式”。禧年是修复受造界原有的和谐、恢复受到损害的人际关系的时期。

这位道明会修女强调说：“对修女来说，学习不仅能滋养人灵，还能消除无知带来的障碍。此外，学习也有助于在实际生活中做出正确的判断，也是圣神启迪心灵的一种方式。”在晚上7点，修女们还会通过拜圣体获得力量。

“我们的世界需要更加落实和谐的原则，消除千篇一律。你们艺术家可以帮助我们为圣神腾出空间。”不要忘记穷人，为他们发声最后，教宗方济各强调圣神的化工“是创造差异的和谐。

爱那得罪你的人，可消除敌意，也能使战场转化为互相支持合作的地方。这个挑战不仅与个人有关，也与各团体、各民族及全人类有关。这挑战更以特别的方式与各家庭有关。

庄子所说的“心斋”就是：消除心中的杂念、妄想，保持洁净的心灵。

它是从根本上预防和铲除了腐败毒瘤，清除犯罪土壤、消除犯罪。此外，义人回避有害的行为，如诽谤、伪证、欺诈、高利贷、嘲笑和不诚实。

我们再补充一点：当我们谈论神恩时，我们必须立即消除一个误解：即将它们等同于壮观或非凡的恩赐和能力；相反，它们是普通恩赐——我们每个人都有自己的神恩——如果受到圣神的启发，并在生活情境中以爱体现，就具有非凡的价值