莱库修女表示，她的这一选择也是受到殉道真福伯多禄·克拉弗里（PierreClaverie）主教的影响，他在被杀害前不久曾写道，若不站在十字架下，教会就不能称为教会，因为若没有十字架，教会就是一种尘世的幻觉

他们每人拿着自己为主殉道的刑具。

（宗27：1—28：31）公元64或67年，在罗马的保禄以身殉道。他为基督的福音作出了极为超凡的见证。保禄写过许多书信，有些已经遗失。那些流传下来的一些书信，是我们了解初期教会信友生活极为珍贵的资料。

当时他特别关心位于奇米蒂勒（Cimitile）地方的殉道圣人朝圣地的发展，为它建立了朝圣者接待所，并修建通往朝圣地的道路，方便教友朝圣。当他努力建设地上的城市的时候，却逐渐发现通往天上城市的道路。

公元72年，圣多默在印度殉道。公元80年，徐州有一贵族家庭建造坟墓，墓上镌有属于犹太——基督宗教内容的雕刻。

此前，圣人多是因流血殉道而成圣，较少是由于虔敬而成圣的。劳利斯相信部分原因是「炼狱」教义开始出现。炼狱指在天堂和地狱之间的暂时空间，让罪可以得到净炼。

b)十二月十七日以前的将临期平日、一月二日以后的圣诞期平日、复活期的平日：司祭可以选择平日弥撒、或圣人弥撒，或所纪念的其中一位圣人的弥撒、或殉道录（Martyro-logium）所载本日圣人的弥撒。

1729年臬波谟神父殉道四百周年纪念，教会将其列入圣品，人们发现他的尸骨中，舌头仍鲜润如生。神父为了告解圣事的神圣，竟然无惧死亡，让人充满敬意。

13.颜色：弥撒用的祭衣，白色代表纯洁、喜庆（圣诞节、圣母节日、精修圣人节日等用）；红色代表致命或隆重庆典（殉道圣人节日、圣神降临节或其它大节日用）；紫色代表悔改、补赎、哀悼（将临期、四旬期、亡者弥撒用

这些吉普赛人适逢他们的真福切菲利诺•吉梅内兹•玛雅殉道75周年和冥诞150周年，特意来罗马朝圣。