但是，根据耶稣明显的意向，某些事情被写入文字，并被教会视为规范，为基督徒的信仰和行为定下标准，这显然是有道理的。但是，并非基督教的每一个真理都指望写入圣经著作中。

方建平主教在工作报告中回顾了1994年河北省天主教第五次代表会议召开以来，广大神长教友为构建和谐河北、促进经济社会发展所做的大量工作，19年来，河北天主教在牧灵福传、神职培育、修女培育、修院教育和文字福传方面都取得了令人瞩目的成绩

从前有一位传教士，因为觉得学中文困难，就说中文一定是魔鬼创造出来的，以阻碍福音发展：对中国的文字的看法已如此，对整个中国更可想而知了。对中文尚如此畏难，我们还能希望他对中国文化作深刻的研究吗？”

“避静”两字，按照中国汉字意义和文字结构来看，是指“避开幽雅清净的地方要到人群鼎沸的热闹场所”。这显然是一个误解。这与佛、道教所谓的“闭关”相似。

北堂几乎是没有院落，从大门进入，也仅仅是十步左右便拾级而上进入了主体建筑的一楼大厅，大厅的两侧是展牌，在展牌上分别列有最新的“信德”，堂区活动的图片及圣教要理等文字宣传。

在奉献爱心方面，从加入天主教以来的近两年间，我和爱人（也是新教友）尽我们的能力为教会的紧急援助、建堂、圣召基金、文字福传等已捐献了两千两百多元钱和二十多件衣服，从我这近两年的奉教经历和切身体会看，这入教和不入教

传教方式上，无论是宣讲、文字或电视，他都非常认真。有一次他告诉我常有一些学校（大学和中学）要请他去教书，他都婉拒了。我劝他可以接受，因为教学相长，但他一句话“不传教要当神父干什么？”使我哑口无言。

用直观、形象的画面把以文字所描写耶稣对人类的爱诉诸观众。在不能虚构的情况下，要表现出耶稣对人类的博爱，实在不易。

一点文字，是对父亲的怀念，更是对天主的感恩！在此，我无意诵明月之诗，歌窈窕之章！只是想说：当树欲静而风不止，子欲养而亲不在的情景，是人生一大遗憾！

6月10日“信德”“神州大地”载《景教残碑在包头出土》一文说，近日，内蒙古的考古学家盖山林，在内蒙包头市达茂旗敖伦苏木发现了一块用古叙利亚文、蒙古文、汉文三种文字书写的景教残碑。