希伯来书说：该卸下各种累赘和纠缠人的罪过，以坚忍的心，跑那摆在我们面前的赛程。（希12：1）

正如希伯来书的作者说：“基督一进入世界便说，你给我预备了一个身体，我来，为承行你的旨意。”

在希伯来圣经中，“天主之子”这一称呼暗示着与天主的一种特殊关系，尽管这一关系的具体性质并不是常常划一。天主称以色列人为他的儿子（欧11：1，玛2：15用于耶稣），因为他亲自形成了他们，并不断看顾他们。

答：虽然新约中我们不再遵守这些洁净礼（参阅《希伯来书》），但它们教导我们圣洁的重要性。它们也是预像，预示基督的赎罪祭使我们真正洁净。10.问：圣母玛利亚也遵守了这个法律吗？

这些虚伪的人对于耶稣说税吏和娼妓要比他们先进天国的话语感到愤怒，但他们随后偷偷地去找税吏和娼妓，或是发泄情欲，或是做生意。这都是在暗地里做的，他们表面纯洁无瑕！这些绝非上主所愿。」

相遇学校希望将心灵的语言、手的语言和思想的语言，和谐统一起来。愿每个人、每个儿童、每个青年都能想其所感和所做，感其所想和所做，做其所感和所想。

同时在教唱或领唱歌曲时也总是唱保禄宗徒的那句语录歌：应常欢乐，不断祈祷，事事感谢！（得前5：16-18）不知这不断祈祷和越多越好与死念经，念死经的区别在哪里？难道和自己所唱所念相同的才是活的？

第二天早晨，她又回复我《致恩师》：清晨启机读君语，言切谦逊动吾情！知尔日月惦愚顽，热泪盈眶感恩人。两天后又收到她发来的信息：日来月往如流水，万死千生无限情。此身不向今生度，更于何处起深行。

青年们展现他们的欣喜雀跃，特别是以义大利语、富有节奏感地呼唤教宗名号，表达他们对教宗的支持拥戴。

但是，我总觉得圣堂内供有圣体，教友与主倾心交谈，得怀有不敢大声语，惟恐伤主心的心态。圣堂是圣神的宫殿，是天主的家，我们教友来到圣堂，首要是恭敬天主，对越天主，把在圣堂停留的短短个把小时全心献给天主！