按理说，他们的社会地位、知识程度、生活条件都比我们这些默默无闻的草民百姓强得多，然而却在人生旅途中忽然停止了前进的脚步，实在让人百思不解！

虽说这些对奄奄一息的明朝不可能妙手回春，但至少对百姓的生活、军队的防务，还是颇有益处。而徐光启主政的最大成就，应该是编写《崇祯历书》。

还有一亲友，今年已98岁高龄，在回忆录中称我父亲是个不拿枪的战斗英雄，盖因我父亲会日语，在当时利用这个特长与日本人周旋，保护了不少当地百姓。

今天的读经说：『我必在你中间留下谦逊和贫苦的百姓』，他们必定一生仰赖上主的名号。这至今依然如此，不是吗？

把耶稣和基督信仰视为外来的，这是世界主教会议亚洲特别会议上提出的一个中心问题：尽管历经数世纪的存在和许多宗徒事业的努力，但在亚洲许多地方，教会仍然被看作是外来的，而事实上在百姓的心目中也经常和殖民势力分不开

主教要让上主把他们搅得不安宁，同时应走近百姓，把天主的慈悲带给他们。教宗方济各9月16日上午在梵蒂冈克莱孟大厅接见新任主教时如此表示。这些新任主教目前正在参加圣座主教部和东方教会部共同举办的培育课程。

（若3：16）当主所许诺的圣神降临到他们心中时，他们才真正成为主耶稣所要求的基督徒，开始了新的时代，向一切人宣讲：我很高兴告诉你们和全以色列百姓：是凭纳匝肋人耶稣基督的名字，即是你们所钉死，天主从死者中所复活的

《旧约》中，众先知不断地谴责以色列百姓只有外在的宗教，而没有虔敬的实质。因为他们并不诚心，信仰只是为了得肉身的好处，没有超性的敬畏。主耶稣也为这同一件事谴责经师和法利塞人。

在公教学校神职修士会（Piarists）生活9年後，创立了圣母司铎会（CongregationofMarianFathers,MIC），致力於在贫苦百姓中传播信仰，为炼灵祈祷，尤其是那些意外死亡的人。

这是上主许诺给我们的遗产：‘我必在你中间留下谦逊和贫苦的百姓，他们必依赖上主的名号’（索三12）。