依40:1-5,9-11；咏85:9-14；伯后3:8-14；谷1:1-8今天的圣言从先知书到主耶稣的教导，再到宗徒书信都在告诉我们要悔改更新，准备自己，迎接天主新恩宠的到来。

在庆典弥撒讲道中，麻副主教要求今天即将要被派遣的读经员们：要进入圣言、感悟圣言、传递圣言、生活圣言、见证圣言。并希望读经员们效仿圣保禄宗徒悔改再悔改，福传再福传的精神，不断地改变自己，更新自己。

———生命的泉源编者按：若望宗徒说：“在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。”

降生成人的圣言，真理的圣言，使我们自由，并且把我们的自由引领到美善。我亲爱的青年朋友们，你们要常常默想天主的圣言，并且要让圣神作你们的导师。那么，你们将会发现天主的想法是与人的想法不同的。

现将这些文件的要点摘录于下：1）、“若不明确宣讲耶稣，就谈不上福传。”（亚19；福27）2）、“只有在没有基督信徒、没有教会的情况下，才可免谈‘向万民宣讲基督’这个重大使命。”

从八月至十二月，每月在福神父当年传教过的盐田梓奉献弥撒圣祭，并邀请圣言会士及教友参与分享这公教村的历史和信仰。

在当天的弥撒中，本着在礼仪中宣读圣言，在生活中分享圣言，藉着宣读圣言彰显天主的荣耀的团体精神，堂区24位弟兄姊妹接受主的派遣，加入读经班的行列。

培训的目的是为了让教友们认识到读经员为宣读天主圣言所担负的重大责任和义务，更好地把握诵读技法，以良好的形象站在神圣的读经台上恭读天主的圣训。　　

他说枢机主教和主教是天主圣言首要的见证；神学家则研究、并用当今的语言解释和翻译圣经；教会的牧人则从圣经中寻找解决当代问题的适当途径；翻译和推广圣经的人士则提供解释、教导和阐明圣经讯息的工具。

其实，天主教的发展之所以落后于基督新教，最大最主要的原因是：基督新教保持了特利腾大公会议以前教会传自宗徒的传教传统：人人传教、人人宣讲，随时宣讲、随地宣讲。