中国的情况看来比日本更复杂。中国1990年代初开始城市化已经20年了，不过地区之间城市化程度的差异很大。在上海，北京，深圳已经进入后城市化阶段，但内陆和农村地区正在进行城市化。

就礼仪之争的内容来说，祭孔复杂，且只关乎读书人；译名过于学理化，草根教友不会关注，唯有祭祖，其认同感、归属感，成为族群的凝固剂，今天，与祭祖理念息息相关的清明节成为国家法定节日，就是腾出一个空间缅怀已逝亡灵

被迫移民的现实也是个复杂的议题，谁都没有现成的解决方案。我要重复：为了克服对移民的偏见，也为了让我们坚硬的心变得柔软，我们必须试着去聆听他们的故事。我们要让他们每个人都能说出自己的名字、自己的故事。

今天，当一切都很复杂，我们有失去意义感的风险，我们需要简单，我们需要重新发现淡薄的价值，克己的价值，去清理那些正污染我们心灵、让心灵悲伤的东西。

只有以纯净的心聆听和发言，我们才能看穿表象，作出分辨，并在这复杂的世界中，克服那无助于我们的模糊信息。

机械知识贫乏的太监们希望利玛窦等人常住北京，以保证结构复杂且零件精细的自鸣钟正常运转。故宫现存与利玛窦所带来的自鸣钟类似的钟表。

此外，基基团在复杂社会环境中如何有效履行社会责任并保持福音核心精神，也是亟待解决的难题。

但是，要解决当今社会面临的深刻危机和种种复杂的问题，光依靠宗教的作用是远远不够的。宗教作为一种社会现象，它在调节人与自然、人与社会、人与人之间的关系方面确实有着某种不可替代的精神力量。

社会的变化，特别是价值观的演变，带给人们很多困惑；复杂的环境，常使人感觉无能为力。在这样的环境下，要想保持一颗上进的心，保持一种定力，是很不容易的事。

在这个复杂纷繁，变幻莫测的世上，一切都在不断地改变，事事茫茫难以自料，人人都有不如意，家家都有本难念的经，不论是男人还是女人，每个人都有烦恼和脆弱的时候。