他们与基督结合，并相似于基督的死亡和复活，而成为基督身体的一部分；充满圣神的傅油，而成为天主的圣殿，教会的肢体，「特选的民族，王家的司祭，圣洁的邦国，天主自己的子民。」

他们与基督结合，并相似于基督的死亡和复活，而成为基督身体的一部分；充满圣神的傅油，而成为天主的圣殿，教会的肢体，特选的民族，王家的司祭，圣洁的邦国，天主自己的子民。

当代学者沈定平先生曾分析在上述学者中的儒耶相融之处是：其一，重视个人道德修养及“圣洁”的生活方式。其二，讲究经世致用的实学。其三，抨击空幻的佛学及“三教合一”谬说。沈先生的这个分析，值得重视。

海尔梅斯认为人的认知是低能的，而神的智慧是圣洁的、永恒的。主神是一切生命的缔造者，而生命一经产生，必须通过符合生命的规律来维持。不符合生命的种种作为，是无法维持人的正常生命的。

因此，圣神使得圣经成为天主生活的圣言，令祂圣洁的子民在信德中，予以经验并传承。10.圣神的工作，不仅成就圣经的编排，在那些聆听天主圣言的人身上，也产生作用。

我们要破碎在我们心中累积的砖块石头－那些代表不包容、骄傲、不宽恕、违背主耶稣的请求、在心中的互相排斥，以及缺乏爱心的砖块石头，好使我们能互相承认、彼此接纳，这样地重建基督在世上的王国－祂圣洁无瑕，一体不分的教会

即如大公会议在教会宪章《万民之光》里所说：「可是，圣洁无罪的基督（希七26），从未有过罪恶（参格后五21），而祇为了补赎人民的罪而来（参希二17）。

以最真实、天然、纯朴的效果去贴近圣言，向我们启示永恒的圣洁，就是那看不见的，超越我们肉眼所能辨别的本体。岩彩圣像画有着丰富宽阔的表现魅力，它的色彩种类繁多，色泽鲜艳晶莹。

可见，今天比以往任何时候都须在行动中度默观生活，都须与整个教会密切结合，视教会为‘天主子民’和‘圣洁的母亲’，这需要百般谦逊、付出牺牲和有胆量，在不被理解或遭误解和诽谤的时候尤其如此

亚当没听，结果罪让人与天主隔绝，从此以后，人无法来到圣洁的天主面前。只有藉着救恩，藉着十字架，基督代我们还清了罪债，我们就可因信靠耶稣，获得拯救，白白地领受天恩，成为天主的儿女。