这次礼仪中的读经选自《路加福音》，讲述荡子的比喻。随后，加纳塔马利教区总主教纳梅（PhilipNaameh）对此进行了反思，向在场众人说：「我们往往保持缄默，视若无睹，避免冲突。

（夏凌）3月26日圣周六晚7点半，在南昌圣母无染原罪堂举行了复活前夕弥撒。本堂刘光第神父主祭，田存兴神父、王富援神父和崔风雷神父共祭。神父在堂院祝圣并点燃了复活蜡烛。

事实上，这不是普通的档案，这些手写资料是整个团体的纪录，包括在圣堂结婚、领洗和领坚振者的名字。没有这位勇敢的传道员，堂区登记册只会沦为被破坏的一物，现在却成了教区的历史遗产。

堂区领洗人数逐年增加，2007年领洗人数为200多人；圣神降临瞻礼坚振人数达200余人；堂区“索阅”教内报刊杂志的人数每年也以10%的速度递增……要想做大事，先得从小事做起“正如身体没有灵魂是死的，同样信仰没有行动也是死的

他们害怕天主所以献上全幡祭等，而事实上，天主不见得中悦他们的祭品，当亚巴郎献子从祭时受天主的阻挡，后来耶稣也改正了以民长期形成的信仰观，他说：我喜欢仁爱胜于祭献！

乍一听这种担忧不无道理，可仔细去反思一下，问题就来了，为什么我们这些生长在耶稣基督亲创的天主教会的世代教友，从呱呱落地就受洗，又有坚振傅油、圣体滋养的天主新子民就这么身轻体弱，不堪风雨？

一无所惧，宁受剧痛虐死，毫不违背圣教；不以命害仁，而求仁舍命，甘愿抛头颅、洒热血，明证教理之真，赴汤蹈火、粉身碎骨、万死不辞，尽显信爱至诚；以言以行，为基督福音作证；这些各有千秋的丰功伟德，无一不是由坚若磐石的信德和坚定不移的望德所策动所激励

神学家们认为，在圣神内的洗礼不是别的，就是我们教会叫做“进教的圣事”：圣洗与坚振，称之为“圣神内的洗礼”。宗徒大事禄8：16中，我们一般讲是坚振圣事中领覆手礼的人经验到天主圣神的临在。

周茂义会长，圣名安多尼，祖籍山东桓台县，1908年5月4日出生于三原县武官坊新城村的一个热心教友家庭。幼年时聪慧过人，曾立志弃俗修道，献身于主，后因家庭变故遗憾未能如愿。

信德网讯2012年5月27日上午，宜宾市文星街教堂有59位弟兄姐妹领受洗礼及领受坚振圣事，在天主圣神的召叫下，他们都表示今后一定为主作复活的见证。